阅读材料，完成下列要求。

材料一盖伪材料亦有时与真材料同一可贵。如某种伪材料，若径认为其所依托之时代及作者之真产物，固不可也，但能考出其作伪时代及作者，即据以说明此时代及作者之思想，则变为一真材料矣。

——陈寅恪：《陈寅恪集：金明馆丛稿二编》

材料二

材料三清末创刊的《北京醒世画报》记录了宣统元年间的北京民众生活。其中，一则报道述评：“汪姓少妇时常与他（她）男人讲平权自由，前两天该妇人晚上出去没回家。他（她）男人一问他，他（她）反炸啦，说现在时代平权自由，我不能受你压制，我爱怎么就怎么，你管不了。男人反驳她（她），这叫野蛮不要脸，那能算自由吗？”此外，诸如反对女子公开抛头露面、斥责主家虐使婢女、同情女子外出摆摊补贴家用等均有报道。

请回答：

（1）根据材料一，概括指出史料真伪与史料价值的关系。

（2）阅读材料二，指出岳麓秦简的史料类型并分析岳麓秦简的研究价值。

（3）结合时代背景，对上述报道进行解读。

答案

（1）关系：真伪史料都有史料价值，史料的价值比真伪更重要；史料的真伪不是绝对的，伪史料经过考证其动机及时代也能成为真史料；史料的真伪及价值视乎研究对象等。

（2）类型：实物史料（或考古史料）。价值：弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。

（3）上述报道反映了京城百姓在晚清社会转型时期新旧杂糅的思想观念。民族资本主义经济发展，戊戌变法，清末新政，西方启蒙思想传播。京城百姓受到平等自由等思想的影响。材料中汪姓少妇的行为，以及一些报纸对女子同情的报道，都体现了这一时期新的时代特征。但仍有一些人或媒体反对女子抛头露面，说明封建正统思想依然明显，阻碍新思想、新习俗的传播。总之，人类思想观念的变化是一个漫长、曲折、渐进的过程。

【详解】

（1）关系：根据材料“盖伪材料亦有时与真材料同一可贵。如某种伪材料，若径认为其所依托之时代及作者之真产物，固不可也，”可知，真伪史料都有史料价值，史料的价值比真伪更重要；根据材料“但能考出其作伪时代及作者，即据以说明此时代及作者之思想，则变为一真材料矣。”可知，史料的真伪不是绝对的，伪史料经过考证其动机及时代也能成为真史料；史料的真伪及价值视乎研究对象等。

（2）类型：根据图片信息结合所学可知，岳麓秦简属于实物史料。价值：结合所学，从岳麓秦简对弥补原有秦令研究材料的不足、推进秦律内容的复原以及对秦朝历史研究等方面的价值进行回答。

（3）首先，对材料主旨进行概括，根据材料“汪姓少妇时常与他（她）男人讲平权自由”“男人反驳她（她），这叫野蛮不要脸，那能算自由吗？”“诸如反对女子公开抛头露面、斥责主家虐使婢女、同情女子外出摆摊补贴家用等均有报道”等信息可知，材料反映了京城百姓在晚清社会转型时期新旧杂糅的思想观念。其次，结合所学以及材料中关于女子事迹的报道，从清末时期社会转型、人们思想转变的原因、表现和影响等方面进行说明，突出此时新旧杂糅的时代特征。最后，对认识进行总结概述。