第２ ９ 卷第１期衡阳师范学院学报Ｎ ｏ ． １Ｖ ｏ ｌ－ ２ ９２ ｏ Ｏ８ 年２ 月Ｊｏ ｕ ｒｎ ａ ｌ ｏ ｆＨ ｅ ｎ ｇ ｙ ａ ｎ ｇＮ ｏ ｒ ｍ ａ ＩＵ ｎ ｉｖ ｅ ｒ ｓｉｔｙＦ ｅ ｂ ． ２ Ｏ ｏ ８对当前地方文化史研究的几点思考张齐政（ 安徽师范大学社会学院， 安徽芜湖２４ １０ ０ ０ ； 衡阳师范学院人文社会科学系， 湖南衡阳４ ２１０ ０ ０ ）摘要： 中国文化史的研究兴起于２０ 世纪３０ 年代。 改革开放后再一次出现了文化史研究的高潮。 ９ ０ 年代后，地方文化史的研究异军突起， 成为了当今文化史研究中的热门。 但是， 在其研究热潮的背后， 却出现了一系列的问题： 地方文化史研究的泛化、 弱化、 边缘化、 非历史化和政治化， 等等， 这些都需要我们去进行深层次的思考。关键词： 地方文化史； 研究； 思考中图分类号： Ｇ １２７文献标识码： Ａ文章编号： １６７ ３一０ ３１３（ ２０ ０ ８ ）０ １一０ １４ ０ 一０ ３中国文化史的研究兴起于２０ 世纪上半叶， 应该说是在梁启超先生提倡“史界革命” 以后才出现的。 最早以“文化史” 命名的著作是林传甲的《中国文化史》 （ １９ １４ 年上海科学书局出版发行）。

３０ 年代后， 文化史的研究和撰著掀起了热潮， 其代表作为柳诒徵的《中国文化史》 （ １９ ３２年南京中山书局出版发行）和陈登原的《中国文化史》（ １９ ３３年上海商务印书馆出版发行）。 而较有影响的文化史著作至建国前， 至少不下予２０ 余种。 仅３０ 年代末， 商务印书馆出版的由王云五主编的《中国文化史丛书》 就有４ ０ 种专史， 其内容涉及到了政治、 经济、 赋税、 币制、 官制、 法律、 教育、宗教、 文学、 美术、 交通、 家族、 婚姻、 社会生活、 社会习俗等各个方面， 范围十分广泛。 但是，对地方文化史的研究， 却鲜有触及。建国后到改革开放前的近３０ 年里， 中国文化史的研究基本上是处于停顿状况。 不仅没有出版和发表有关文化史研究方面的专著与论文， 也没有设置专门的文化史研究机构， 甚至连大学历史系也不开设文化史课程。 改革开放之后， 文化史的研究重新引起了人们的关注， 再一次出现了文化史研究的高潮， 并且形成了至今未衰的文化史热。 ２０ 多年来， 不仅在中国文化通史方面取得了巨大成就（ 其代表作为冯天瑜等著：《中华文化史》 ， １９ ９ ０ 年上海人民出版社出版）， 而且在世界文化史、 断代文化史、 区域文化史、 民族文化史、宗教文化史以及服饰文化、 饮食文化、 节令、 社会风俗等各个方面均取得了不俗的成果。

尤其是进入到９ ０ 年代之后， 地方文化史的研究异军突起，并迅速成为文化史研究中的热门和一门显学。地方文化史也可称为地域文化史或区域文化史， 主要是对某一地区的历史文化现象进行系统研究的一门专史， 是地方史研究的一个分支， 是文化学与历史学相结合的一门历史科学。 它的研究既可以寻求出中华文化发展的共同轨迹， 也可以找出各个不同地域文化的不同差异和各自的特性。 进入９ ０ 年代以后， 由于受各地经济发展的影响， 地方文化史的研究呈现出了空前的繁荣。 这应该说是一件令人兴奋的好事。 但是， 在这种研究热潮的背后， 却隐藏着一些问题值得我们去深层次的思考。 如果这些问题得不到很好的解决。那么， 这种研究热只能将地方文化史的研究引入歧途。１． 地方文化史研究的泛化这种泛化指的是地方文化史研究的泛滥成灾。自９ ０ 年代以来， 各个地方都推出了自己的地方文化史， 打出了自己的文化史品牌， 如： 长白文化、草原文化、 燕赵文化、 三晋文化、 齐鲁文化、 中州收稿日期： ２０ ０ ７ —０ ９ —１８基金项目： 衡阳市社会科学基金重点项目。 南岳学概论” （ Ｈ Ｙ Ｓ Ｋ ＪＪ—Ｚ Ｈ Ｏ Ｎ Ｇ Ｄ ＩＡ Ｎ 一１４ ）。作者简介： 张齐政（ １９ ５８ 一）， 男， 湖南辰溪人， 教授， 博士生， 从事中国古代史和地方文化史研究。１４ ０万方数据