分类号ＵＤＣ论文题目编号密级学院、系蜇堂堂随专业名称马壹星圭竖蜇堂指导教师堂壹维錾撞学生姓名年级至ＱＱ鱼堡二零零７亿年六月一夸夸Ｌ牛７ｉ月原创性声明本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究：ｌ：作及取得的研究成果。除本文已经注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得应麴盔堂及其他教育机构的学位或证啪而使川过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：曼缸指导教师签名：日妒日在学期间研究成果使用承诺书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库进行检索，也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和Ｉ导师的知识产权，作者在学期间取得的研究成果属丁＿＿．内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须征得内蒙古大学就读期间导师的同意；若用丁发表论文，版权单位必须署名为内蒙古人学方可投稿或公开发表。学位论文作者签名：试论马克思的人与社会关系及其现实意义摘要自从人类进入文明时代以来，人与社会的关系问题就像影子一样始终缠绕着人类的思维，困扰着每一代思想家。

对于人类来说，究竟个体是终极存在呢？还是作为整体的社会是终极的存在？究竟应当无条件地维护个体的利益呢？还是应当首先维护整体的利益？对它的解答直接关系到人生观、价值观的基本取向。从古至今，关于人与社会问题的探讨从来没有停歇过，马克思通过对古典哲学的批判，继承了他们合理的一方面，从而形成了他自己对人与社会问题的看法。本文力求通过马克思的著作的原初语境来探寻马克思对人与社会的关系的理解，我们可以看出，马克思“人与社会”关系的思想经历了由模糊、困惑、矛盾到最终形成清晰、明确、丰富、系统的理论体系的这样一个过程。虽然马克思已经逝去很多年，但他关于人与社会关系的观点对我们处理现实生活中遇到的问题还是有极大的帮助。也凸显了今天我们重新探讨和研究马克思“人与社会”关系思想的必要性和重要性。关键词：人，社会，现实意义，马克思ＴＥＳＴＯＦＭＡＲＸ’ＳＣＯＮＣＥＰＴＯＦＨＵＭＡＮＡＮＤＳＯＣＩＥＴＹＡＮＤＩＴＳＰＲＡＣＴＩＣＡＬＳ工ＧＮ工ＦＩＣＡＮＣＥＡＢＳＴＲＡＣＴＳｉｎｃｅｈｕｍａｎＣｉＶｉｌｉｚａｔｉｏｎＳＯＣｉａｌｒｅｌａｔｉｏｎｓｈａｓａｌｗａｙｓｂｅｅｎｈｕｍａｎｔｈｏｕｇｈｔｈａｕｎｔｅｄ，ｈａｕｎｔｅｖｅｒｙｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｔｈｉｎｋｅｒｓ．Ｆｏｒｈｕｍａｎｓ，ｗｈｅｔｈｅｒｕｌｔｉｍａｔｅｅｘｉｓｔｅｎｃｅ？Ｏｒｓｏｃｉｅｔｙｕｌｔｉｍａｔｅｅｘｉｓｔｅｎｃｅ？Ｗｈａｔｓｈｏｕｌｄｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｎｔｅｒｅｓｔｓ？Ｓｈｏｕｌｄｏｖｅｒａｌｌｉｎｔｅｒｅｓｔｓｆｉｒｓｔ？Ａｎｓｗｅｒｄｉｒｅｃｔｌｙｒｅｌａｔｅｄｂａｓｉｃｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ．Ｆｒｏｍａｎｃｉｅｎｔｔｉｍｅｓ，ｐｅｏｐｌｅｐｒｏｂｌｅｍｓｎｅｖｅｒｓｔｏｐ，ｔｈｅＭａｒｘｉｓｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｃｌａｓｓｉｃａｌｃｒｉｔｉｃｉｓｍ，ｉｎｈｅｒｉｔｅｄｏｎｅｈａｎｄ，ｔｈｅｙｆｏｒｍｈｉＳｏｗｎｐｅｏｐｌｅｉｓｓｕｅｓ．ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｓｏｕｇｈｔＭａｒｘ’ＳｗｒｉｔｉｎｇｓｏｒｉｇｉｎａｌｃｏｎｔｅｘｔＭａｒｘ’Ｓｓｏｃｉａｌｒｅｌａｔｉｏｎｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ，ｗｅｃａｎｓｅｅＭａｒｘＩＳ‘ＭａｎＳｏｃｉｅｔｙ’ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌｒｅｌａｔｉｏｎｓｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄｆｉｎａｌｆｏｒｍａｔｉｏｎｃｌｅａｒ，ｒｉｃｈ，ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃｔｈｅｏｒｙａｐｒｏｃｅｓｓｓｙｓｔｅｍ．ＡｌｔｈｏｕｇｈＭａｒｘｉｓｍｈａｓｂｅｅｎｄｅａｄｍａｎｙｙｅａｒｓ，ｂｕｔｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｐｅｏｐｌｅｓｏｃｉｅｔｙ’Ｓｖｉｅｗｏｕｒｒｅａｌｌｉｆｅｐｒｏｂｌｅｍｓｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄｇｒｅａｔｈｅｌｐ．Ｔｏｄａｙ，ｗｅａｌｓｏｈｉｇｈｌｉｇｈｔｅｄｓｏｃｉａｌ’ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｉｎｋｉｎｇ．ＫＥＹＷＯＲＤＳ：ｈｕｍａｎ，ｓｏｃｉｅｔｙ，Ｐｒａｃｔｉｃａｌｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ，Ｍａｒｘ目录前言……………………………………………………………………１一、人与社会的关系问题的哲学史考察……………………………１（一）古希腊亚里士多德哲学：社会优于人………………………ｌ（二）中世纪经验哲学：社会和人是上帝的产物…………………２（三）近代社会契约论：人与人之间是契约关系…………………２（四）德国古典哲学：抽象的人和抽象的社会……………………３二、马克思的人与社会关系理论……………………………………６（一）人——社会的人………………………………………………６（二）社会——人的社会……………………………………………９（三）“现实的人”是马克思“人与社会”关系思想的出发点……１０（四）人的全面自由发展是马克思“人与社会”关系思想的归宿…１３三、当代人与社会关系的思考…………………………………………１５（一）关于个人与集体、自我与他人关系的正确理解………………１５（二）积极推进社会关系文明和制度文明，实现人与社会的良性互动………………………………………………………………………１７四、结语………………………………………………………………２ｌ五、注释………………………………………………………………２２六、参考文献…………………………………………………………２５七、致谢………………………………………………………………２８．ｊＬ——一人与社会关系问题是马克思哲学中的重大课题。

马克思从实践的观点出发，对人及其社会以及二者之间的关系进行了历史唯物主义的规定。在马克思主义哲学的发展过程中，对马克思人与社会关系思想的讨论一直持续不断。近年来，随着我国哲学界对马克思哲学的深入讨论和研究，马克思人与社会关系的理论再度成为学术界讨论的热点问题之一。纵观近年来我国学术界关于马克思人与社会关系理论的讨论和研究，可以看出，研究的角度和路径日益呈现为多样化，研究的深度和层次同益呈现为深入化，研究的成果日益呈现为丰富化。归结起来，主要有以下几种观点：第一，从社会制度出发，认为在私有制社会中，由于阶级对立的存在，个人和社会之间不存在直接的同～性，相反，却充满着对抗。不管是把社会视为终极存在，以社会的名义压制个人，把个人当作社会或国家的工具，或是把个人视为终极存在，把国家当作个人的工具，都是阶级的偏见。只有在消灭私有制、消灭一切阶级对立和阶级差别的共产主义社会中，个人不再首先作为阶级成员，而是作为社会总体的构成部分直接与社会同一。第二，从个人与社会相互依赖、相互制约的辩证关系角度出发，认为：（１）个人影响、 制约社会：社会由个人组成，没有一个个的个人，社会就成了抽象空洞的神秘之物：个人 积极性与作用的发挥程度影响社会的整体状况和整体力量。

（２）社会是个人的规定和限 度：社会提供个人生存的可能，使个人成为特定的角色；离开社会，单个的人就是十足的 弱者。也有学者将其概括为：个人和社会互为前提而存在，互补而完善，相互促进而发展。 第三，从历史角度出发，探讨作为客体的社会和作为主体的人的具体的历史的统一 关系。具体表现为：社会的产生和人类的出现是一致的；社会结构及其发展与人们的活 动是统一的：社会的本质和人的本质是一致的，其基础是实践；人的主观能动性与社会发 展的客观规律是一致的；社会的解放与个人的解放是一致的。也有学者从社会化角度探 讨个人与社会的具体的历史的统一：任何个人只有经过一系列社会化过程才能获得属于 他的种种社会规定，亦即社会本质，在这个意义上，人是社会历史的产物：个人的社会化 过程，不仅使他成为一个社会的个体，更重要的是使他成为新的历史阶段上的社会实践 的主体。他通过社会交往、通过占有前人所创造的各种物质和精神成果，而超越个体的 有限性，并同他人一道推动社会实践，从而也推动社会历史的继续向前发展。从这个意义 上说，人又是社会历史的主体和创造者。 第四，从个人和社会的矛盾出发阐述个人和社会的关系。具体表现为：（１）人的自然 属性与人的生活的社会性的矛盾。

这是指入的自然属性即与生俱来的各种需求和情欲同 历史上形成的对于维护人类共同生活、共同活动所必需的社会规范、价值和信仰之间的 矛盾。（２）人的自主活动与其社会条件之间的矛盾。这是指前人所创造的物质精神成果 既是个人成为实践主体的条件，又制约着主体的自由自主活动：同时也指个人的自由自 主活动既可能是社会发展的积极动因，也有可能是社会发展的消极破坏力量。个人和社 会的矛盾是不断产生，又不断得到解决的过程，也是个人不断寻求更大的活动领域与自 由度、而社会又不断给个人创造更广泛的活动领域和更大的自由度的过程。 第五，从人与社会三重关系的界浼角度阐述个人与社会的关系。具体表现为：（１）人 是社会关系人格化的界说：人必须通过特定的社会并在其中取得一定的身份规定作为肯 定自身的方式，或者说作为社会关系的人格化而实现这种社会关系所规定的利益。这实 际是说明资本主义社会与人的现实关系。（２）人在“社会之外”的界说：人必须扬弃上述 特定的社会从而摆脱在这种社会中的身份规定，这样彳‘能作为消除了社会差别的具有普 遍族类意义的人而存在。这实际上说明了资本主义社会与人的可能关系。（３）社会的运 动是人本身“不停顿的运动过程”的界说。

这是从动态角度、从现实与可能相互转化角 度表明了人既在某种特定的社会中又走向这种特定的社会之外。之所以是这种关系，就 是因为人是世界上惟一能够凭借自觉的实践活动改造对象并自我改造的主体，而由人自 己建立起来的某一特定社会，不可能完全就范于由他自己所结成的某一特定社会关系。 人既要以一定的社会形式作为自己的存在方式，又势必要基于自己的实践扬弃这种形式， 在更大的规模和更深的层次上实现自己的自觉自由。 第六，从可以经验地观察到的个人及其现实活动出发，认为人和社会的关系是内与 外的关系。人为内，社会为外，内和外相互关照，交互作用。具体表现为：（１）内实现于外， 外表征着内。这是指人只有在社会化的过程中才能发挥自身潜在的能力：而｛乍为人活动 的社会形式的社会结构，则赋予人的麓力以现实内容上的规定，是人的能力的表征方式、 外显形式，因而也成为人自我关照的一面镜子。（２）内是外的根据，外是内的手段。这是 指人的存在及其自身需要的满足、能力的提高是目的，是一定社会关系生成和发展的前 提和根据：社会则是人的能力借以展现和实现的手段和条件。（３）内与外相互渗透、相互 包含。在此基础上，立足于马克思的交往实践理论，认为：个人和社会是相互同构、相互 映照和不可相互归约的张力关系。一方面，从事实践活动的个人是处在一定交往关系中 的个人，是一定社会关系的承载者、体现者，个人的存在是社会交往中的存在，并且只有