央广网乌鲁木齐6月7日消息 新疆古称西域，自古以来就是祖国不可分割的领土。自公元前60年西汉设立西域都护府开始，历朝中央政府都对新疆进行了有效的管辖治理。然而近代以来一小撮分裂份子，篡改历史，编造“新疆自古以来就是一个独立国家”的谎言，妄图分裂祖国，将新疆从祖国大家庭中分裂出去。这些流毒通过反动刊物、网络、地下讲经点等场合散播，严重干扰了一些不明真相群众的思想意识，给社会的稳定、人民的安全生活带来了隐患。因此，澄清历史真相，讲清历史上新疆与祖国的关系意义重大。

用新疆古钱币见证新疆历史，在说明新疆与祖国内地的关系方面具有更直观、更真实，一般文献所不能替代的作用。这是因为，钱币作为人类物质文明的重要内容，不仅是商品交换的媒介，更是各个时代政治、经济、文化及科学技术发展的缩影，能够客观真实反映历史上各地区、各民族之间政治经济文化上的相互联系和影响。因此，从这个意义上讲，古币是历史的实物，是过去的“物证”，是见证历史的法律依据。

根据新疆钱币的铸造地分，新疆古钱币可分为两类。一类是历代中原王朝铸造发行在新疆使用的钱币；一类是新疆当地铸造流通的钱币。历代中原王朝都对新疆进行了有效的治理，其所铸造发行的钱币，在新疆的历史上都是予以流通使用的法定货币，大量的考古发现充分验证了这个事实。从新疆的考古发现看，在新疆各地几乎都发现了历代中央政府铸造的钱币，而且数量巨大，种类繁多，自汉代至清代、民国，历朝皆有，绵延不断。

同中原内地的一些地区一样，新疆也有自铸币。历史上的新疆在使用中原内地钱币的同时，也使用一些在新疆当地铸造的铸币。这些铸币从其使用的文字、钱文释义、记重单位、铸造地、记值、年号、形制、制作方法等方面的特征，点点处处都印证着新疆与祖国不可分割的政治、经济、文化关系，用铁的凭证见证着新疆自古以来就是祖国领土的事实。

新疆最早的自铸币为汉代的“汉佉两体钱”。此钱有两种版式，一种为大钱，钱体上铸有汉文“二十四铢” ;一种为小钱，钱体上铸有汉文“六铢”。不但使用汉字，就连记值单位，也是使用当时中原地区的货币“五铢”钱的重量单位“铢”。魏晋时期库车地区古龟兹国铸造的“龟兹五铢”，其钱一面为汉文“五铢”，另一面为龟兹文，钱的形制更是完全按照中原钱币的形制“圆形方孔”铸造。北魏至隋唐时期吐鲁番地区的麴氏高昌王国铸造的“高昌吉利”钱，不但使用中原钱币形制“圆形方孔”铸造，而且钱的文字也是完全使用了汉字。在宋朝时期，吐鲁番地区的高昌回鹘政权铸造的“回鹘”钱，是仿照唐朝“开元通宝”钱浇铸而成。而喀什噶尔地区的喀喇汉王朝的“桃花石可汗”钱，尽管使用阿拉伯文字，但是直接在其铸造的钱币上打印上“桃花石可汗”的文字。“桃花石”是指中国，“桃花石可汗”的释义是指自己是归属中国的可汗，认定喀喇汉王朝是中国领土的一部分。在同时代《突厥语大词典》中有这样的解释，“桃花石”即为秦，是指中国，当时的中国分为三部分，东部为宋朝，中部为辽朝，西部为喀喇汉朝。蒙元时期，中央铸造的元朝钱币在新疆各地区几乎都有发现，元朝还在新疆吐鲁番直接发行铸造全国流通的纸币。成吉思汗的子孙治理新疆时,在新疆铸造了精美的察合台、窝阔台等系列钱币。

清代，清朝政府在伊犁惠远城设“伊犁将军”，管辖天山南北军政事务。乾隆二十五年，清政府直接在叶儿羌（今莎车县）建造铸币钱局，发行铸造跟内地一样的钱币，因其用红铜铸造，又称红钱，红钱完全实现了新疆钱币与内地钱币的统一。其形“圆形方孔”，面文“乾隆通宝”，背的左右两侧分别为满文、老维文(察合台文)“叶儿羌”。与同时代的内地制钱相比，多了一种文字——老维文，又用纯铜制造，未掺杂质，铜色赤红，故名“红钱”。清朝政府分别在叶儿羌、阿克苏、乌什、伊宁、喀什噶尔、库车、迪化设铸钱局铸造钱币。自乾隆起至宣统，历代皇帝上任后，都在新疆铸造发行了钱币，从未间断。

中华民国政府也在新疆铸造了大量的钱币，直到1949年新疆和平起义前还发行了一枚面值一元的银币。

从新疆古钱币使用的文字看，在新疆的历代钱币上分别使用过汉文、佉卢文、龟兹文、摩尼文、粟特文、回鹘文、蒙古文、察合台文、满文等多种文字,在许多新疆铸币上还同时使用两种以上文字, 比如汉代使用汉文和佉卢文的的“汉佉两体钱”, 魏晋时期使用汉文和龟兹文“汉龟两体钱”(龟兹五铢),唐朝时期使用汉文和摩尼文的“日月光金钱”,清朝使用汉文、满文和老维文的新疆红钱等等。这些文字宛如历史的天窗，用事实说明了新疆的历史是各民族共同创造的历史，是民族大融合大团结的历史。

一枚钱币虽小，却见证了昨天，揭穿了谎言，同样它还会见证今天和明天。

( 作者简介：李常宝,新疆钱币学会理事,2012年全国优秀科普读物《铁的见证新疆古钱币》作者、全国优秀科普工作者，国内著名古币、玉石、杂项收藏鉴赏家。19年来，坚持利用业余时间，为驻地群众用新疆古钱币讲解新疆历史，宣传民族团结，先后举办展览讲课600多场，直接受众超过10万人。)