人的主体选择在社会发展中起着关键性作用， 但人的选择不是主观任意的，而是有条件的。 ? 其一，选择以一定的客观条件为基础； ? 其二，主题选择是在由多种因素形成的可能性空间 中进行的，而可能性空间的形成具有客观性和必然 性； ? 其三，任何特定主体的选择都要受到其他主体的制 约； ? 其四，主体选择受人的素质、能力等自身状况的影 响； ? 其五，主体选择从根本上来说是人民的选择。 三、社会历史过程适合规律性与 合目的性的统一 1 、社会历史有规律可循，而不是偶然 事件的杂乱堆积。 ? 社会历史事件独一无二、不可重复，但 其背后却隐藏着社会历史规律。 ? 透过不可重复的社会历史事件发现社会 历史规律，是社会科学研究的任务。 2 、社会历史过程即人的活动过程，社 会历史规律即人的活动规律 。 第三节 研究社会历史过 程的若干重要方法 ? 把人类社会视为一个不断发展进步的历 史过程，探讨社会发展的客观规律和人 的主体选择的关系，目的在于确立研究 社会历史的科学方法。在这些方法中， 历史主义的方法、科学预测的方法以及 逻辑与历史统一的方式，是特别重要的 几个方法。 一、历史主义的方法 1 、社会历史过程是连续性和非连续性 的统一、必然性和偶然性的统一。

研 究社会历史，要从非连续性的历史事 件中看到社会历史过程的连续性，从 偶然性中发现社会历史过程的必然性， 从历史人物的动机、行为与结果中看 到其所反映的社会存在以及社会发展 的规律与趋势。 2 、运用历史主义的方法研究历史，要达 到“历史的真实”。 ? 研究历史，不仅要重视搜集材料，弄清 历史事件的来龙去脉，还要对于搜集的 材料进行选择、整理、分析、综合，发 现各种历史事件的因果联系，发现贯穿 于历史过程的基本线索。只有揭示了历 史的本质和规律，才能发挥历史研究总 结经验、启示来者的作用。 第四章 社会过程研究方法 社会矛盾推动社会的发展，使社会 展现为一个自然历史过程。马克思主 义揭示了这一过程的内容、实质和规 律，为我们研究社会历史现象提供了 科学的方法论指导。 第一节 人类社会是一个过程 无论是自然界，还是人类社会与人 的思维，都处于永恒的运动、变化、发 展过程中。人类社会的历史发展，是连 续性与非连续性、前进性与曲折性、统 一性与多样性的辩证统一。 一、世界是过程的集合体 1 、由于受自然科学、社会科学不发达状 况以及形而上学思维方法的影响，在 自然领域和社会领域都存在着一种非 历史的观点。

2 、德国古典哲学家黑格尔以客观唯心 主义的方式表达了世界是一个发展 过程的辨证法思想。 3 、马克思、恩格斯正是在批判继承黑 格尔哲学中辩证法思想的合理内核， 总结、概括自然科学以及社会科学的 新成果的基础上，将承认自然界、人 类社会以及人类思维是历史发展过程 的观点称之为“伟大的思想”。 任何事物都有其产生、发展和灭亡的 历史。凡是在历史上产生的东西，最终 都要在历史上消亡。一个过程的结束， 就是另一个过程的开始。正是这种有限 的有始有终的不断产生又不断灭亡的具 体事物，构成了无限的无始无终的永恒 发展的物质世界。 4 、人类社会是历史发展过程，“永远不 会在人类的一种完美的理想状态中最终 结束；完美的社会、完美的‘国家'是 只有在幻想中才能存在的东西；相反， 一切依次更替的历史状态都只是人类社 会由低级到高级的无穷发展进程中的暂 时阶段”。 5 、世界是过程集合体的辩证法思想，其 方法论意义是巨大的。 恩格斯说： “这种辩证哲学推翻了一切关于最终的 绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观 念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝 对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事 物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的 不断过程、无止境地由低级上升到高级的不 断过程，什么都不存在。

” 从世界“是过程的集合体”的思想出发： 就要不仅把事物当做系统整体来理解， 还要把事物当做动态过程来理解； 不仅要分析作为系统整体的事物中各种 要素、各个组成部分之间的关系，还要研究 事物发展的各个过程以及各个过程中各个阶 段之间的关系，从而发现事物发展的客观规 律； 就要深刻理解人类社会历史的前进性和 上升性，反对历史循环论和历史终结论； 深刻理解每一历史时期人类认识的局限 性和相对性，反对思想认识的绝对化、凝固 化。 客观世界是一个发展过程，作为在 实践基础上对客观世界的反映的人的 认识也是一个发展过程。当客观世界 的发展过程进入了新的阶段，出现了 新矛盾、新特点、新情况、新问题。 人们就必须更新思想观念，反映新的 实际，形成新的理论，指导新的实践。 二、社会历史过程的连续性和 非连续性 1 、历史上每一时代的人们在前人创造的生 产力、制度和文化的基础上继续从事创造 历史的活动，并通过新的创造历史的活动 创造出新的生产力、制度和文化，从而使 社会历史呈现出一个连续性与非连续性相 统一的发展过程。 2 、社会历史过程的这种连续性和非连续 性的统一，表现为社会历史过程中量 变和质变的统一。

3 、坚持量变和质变的统一，要反对两 种片面性：一种是只讲量变，不讲质 变；一种是只讲质变，不讲量变。二 者都是错误的。没有质变就没有真正 的发展；没有量变的积累，就不会有 质变的飞跃。我们要把连续性和非连 续性、量变和质变统一起来去研究社 会历史。 三、社会历史过程的前进性 和曲折性 1 、在社会历史问题上，悲观主义者认 为人类社会呈退化趋势，人类文明将 不可逆转地走向衰落。乐观主义者则 认为人类文明是进步的，是沿着螺旋 式的阶梯从低层次向高层次发展的。 2 、马克思主义既明确肯定历史过程的 前进性，又指出历史过程的曲折性， 认为人类社会的发展是前进性和曲折 性的统一，其总的趋势是前进、上升 的，其道路是曲折、迂回的，并且从 人类社会的内在矛盾入手，揭示了前 进性与曲折性统一的深层根源。 3 、社会历史过程的前进性根源于社会 基本矛盾的辩证运动； 社会历史过程的前进性根源于社会 历史进程的辩证否定性； 社会历史过程的前进性根源于人民 群众的根本利益与历史作用。 4 、人类历史过程前进、上升的必然性 是通过大量偶然性表现出来的，人类 总体历史过程的前进、上升趋势是通 过各个民族、国家、社会的具体历史 过程体现出来的，从来就没