论家庭与社会关系一、时代背景文化自虐，是指对本民族的传统文化和伦理道德观进行虐待和发泄，过分指责本民族文化，强调本土文化的落后以及对本土文化进行负面解读。某些人可以通过文化自虐获得乐趣和心理以及精神上的快感。文化自虐横行的文明相当欢迎其他文明的侵略和占领，并且具有被自虐后就能新生的信仰。通常，文化自虐现象普遍见于经济落后民族，因为他们需要通过文化自虐来释放被强势文化鄙视的压力。而在我看来，拥有几千年悠久文化的大国竟然也存在文化自虐的现象，可谓惊人，然而事实的存在必定是有原因的，鸦片战争便是这一现象的导火索。鸦片战争以前中国自恃国土辽阔，信奉上天，皇帝自称天子，享受各国朝贡，自以为坐居宇宙中心，地位至高无上，乃至于封建主义社会在中国沿袭了几千年，西方进行工业革命的同时，中国依旧保持着自给自足的经济体制，西方已经积极地步入了资本主义社会，而中国依旧徘徊在封建主义社会当中。经济的落后，政治制度的落后，战争的失败，外国文化的涌入，使得国人盲目的以为本土的文化是落后的。国人盲目摒弃本土文化，全盘西化，使得鸦片战争之后中国的传统文化就没有了。文化自虐的一个重要特征是自虐后还能生成新的信仰。中国的文化是每个家庭的文化的集合，包括过去和现在的。

我们可以自虐，但是自虐要有限度，我们以前之所以失败，是因为我们落后，在技术和经济上落后，因此，我们需要寻找更新更有效地方法来弥补曾经的缺失，我们要针对本国现状因地制宜地选择今后的方向，而并不是盲目的全盘西化。不仅如此，我们还要取其精华去其糟粕，中国的传统文化和伦理道德并不是全是劣等的，中国自古以和为贵，而且弘扬善良，追求真善美等等，这些都是需要我们来保持的，中国古代道家的处世观其中也有精华的存在，儒家追求的完美社会在现在看来也有一定的意义，我们不能仅仅因为国家实力的问题而放弃本土的文化，再者，中国的实力在近些年也在不断提升。许多领域的顶尖实力都聚集在中国。因此我们也应该客观的来看问题。不可否认，西方的确发展十分迅猛，走在时代的前沿，然而就文化来讲，它们并不比中国的优秀。一种文化的优劣，是要经得起时间的考验的。而在时间方面，西方文化并没有中国的时间久远，不仅如此，就影响程度来讲，中国对周边的影响是别的国家不可比拟的。然而事实就是这样，处在如此优越环境的国人，却会盲目的向西方看齐，它们追求所谓的前卫，于是抛弃了本土的一切，追逐西方的现代性，殊不知他们无意中丢掉了一大笔天赋的财富。社会病态。

现代社会有三粒毒药。消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾；性自由以人性为噱头，以性爱为药效，不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾；成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。自卑心理，有些人容易产生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其长，甘居人下，缺乏应有的自信心，无法发挥自己的优势和特长。有自卑感的人，在社会交往中办事无胆量，习惯于随声附和，没有自己的主见。这种心态如不改变，久而久之，有可能逐渐磨损人的胆识、魄力和独特个性。怯懦心理，主要见于涉世不深，阅历较浅，性格内向，不善辞令的人。怯懦会阻碍自己计划与设想的实现。怯懦心理是束缚思想行为的绳索，理应断之，弃之。猜疑心理，有猜忌心理的人，往往爱用不信任的眼光去审视对方和看待外界事物，每每看到别人议论什么，就认为人家是在讲自己的坏话。猜忌成癖的人，往往捕风捉影，节外生枝，说三道四，挑起事端，其结果只能是自寻烦恼，害人害己。逆反心理，有些人总爱与别人抬杠，以此表明自己的标新立异。对任何事情，不管是非曲直，你说好他偏偏说坏;你说一他偏说二，你说辣椒很辣，他偏说不辣。

逆反心理容易模糊是非曲直的严格界限，常使人产生反感和厌恶。排他心理，人类已有的知识、经验以及思维方式等，需要不断地更新，否则就会失去活力，甚至产生副效应。排他心理恰好忽视了这一点，它表现为抱残守缺，拒绝拓展思维，促使人们只在自我封闭的狭小空间内兜圈子。作戏心理，有的人把交朋友当作是逢场作戏，往往朝秦暮楚，见异思迁，且喜欢吹牛。这种人与人之间的交往方式只是在做表面文章，因而常常得不到真正的友谊和朋友。贪财心理，有的人认为交朋友的目的就是为了互相利用，因此他们只结交对自己有用、能给自己带来好处的人，而且常常是过河拆桥。这种人际交往中的占便宜心理，会使自己的人格受到损害。冷漠心理，有些人对与自己无关的人和事一概冷漠对待，甚至错误地认为言语尖刻、态度孤傲，高视阔步，就是自己的个性，致使别人不敢接近自己，从而失去了更多的朋小农意识。何为小农意识，为满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成的一种思想观念和行为习惯,简称小农意识。在我看来，一部分小农意识的人是懒惰的，他们在心理素质上表现为求稳、怕变、盲目和狂热，从而形成很大的保守性，本能的排斥变革，缺乏主动进取精神，缺乏创新精神。

由于过于保守，因此在领域里很难得到进步，而会极力维持已有的现状，造成停滞不前，不利于今后发展。在价值观念上，由于自然经济的原因他们形成以自给自足、患得患失、平均主义为特点的观念体系，而现实生活并不是这样，现实生活中没有平均，所有的利益都是自己争取来的，没有付出就没有回报；不仅如此，人生中的挫折也是数不尽，没有一帆风顺的人生，身旁的东西也在不断变化，如果他们一直患得患失，信奉平均主义，抱有一种消极的人生观来看世界，这样对他们的日常生活也十分不利。思维方式方面，也依旧是由于自然经济的规模狭小导致人们的活动范围狭窄和知识水平低下，从而决定了他们的思维方式的经验性，直观性和不够系统性。于是他们总是习惯性的看问题，只知其然不知其所以然，看问题过于表面化，片面。这种思维方式不利于学习，工作，和生活的发展，成为了他们的一大阻力。2．自我为中心。自我的意识过于强，很少为别人着想或者很少换位思考，处处以自己的感知以及自己的情绪。意志为主，表现为自私、占有欲强烈、孤僻等等。这一时期的青少年在自我中心膨胀的心理作用下，他们情绪、认知和行为上产生诸多改变，进入唯我性平衡期。青少年是否成功的有唯我平衡性的自我中心向人际平衡性自我过渡，直接影响着将来他人格的发展、心智的健全和社会化的进程。

如果过渡不良则可能导致自我同一性的混乱，心理上的畸形发展。90后的孩子在青春早期，也就是十一二岁以后，迎来了第二次发育高峰期，自我意识也紧接着高涨。青少年产生了一次觉醒--从儿童时代对师长的权威盲目服从到对自我权威的重视。他们开始重新思考世界，思考自我在世界中的存在价值。他们的情绪随着周围的人眼光而起伏，总认为自己在一个舞台上表演，所有人都在观察自己。他们为这些假想的观众而神不守舍，希望受到每个人的喜欢和赞扬。其实，在青春期，每个孩子更关注的是他们自己，根本没有那么多心思来幻想观察。所以，那只不过是少年的假想的观众。青春期闭锁性和自我中心的到来，是迈向成熟的自我意识的一个必经阶段，是青少年从不平衡走向平衡，不稳定走向稳定的重要阶段。这一阶段带着一些孤独的特点。 一个成长中的自我，比任何时候都认真，都执著。而这种感情如果过于执著，则可能在 人际交往等方面造成偏差。青春早期，假想观众的自我中心心理若调整不好，会引得少年产 生社交障碍。有的青少年觉得自己不够讨人喜欢，不敢见人，遇事畏缩，极度自卑。这种心 理偏差扩散到青少年生活的每一个领域，会导致连锁性反应。青春早期孩子易将个人的思想、 情绪、心理感受摆在无比重要的位置，容易觉得被人都不了解自己，而忽略别人的感受，变 得孤僻、清高，或者强加个人的感受给别人，在考虑个人和考虑他人时，显得既片面又极端。

生活能力。不管你所喜欢的人爱不爱你，先学习接受当下的自己。如果你只在别人肯定之后，才能 接受自己，那么你就会长时间地生活在忧虑、忐忑之中，因为，你今天收到了对方的肯定， 那么明天呢？彼此相处交往的过程中，会有多少个明天？你怎样才能保证对方一成不变地对 你肯定？你当然没有这个能力，任何一个人都不能从另外一个人那里得到这样的保证，于是， 你就会在没得到肯定的时候，焦急地渴求得到；已经得到了，你又会焦虑地害怕失去。 其次，学习一些实际的能力，比如营造良好的人际氛围，说话的方式技巧，练练唱歌……去 赢得你所看重的那个人的肯定。当一个人在别人身上看到了他最希望的特质，那他就很自然 地会喜欢上你。你自身越丰富，那么给对方提供的素材也就会越多，你赢得爱情的几率也就 越大。 最后，专心于爱人，而不是被人所爱，一个人怎样活得很完整，有活力？最好的办法就 是在不牺牲自我的前提下，把自己的精力积极贡献给你所关注的人们，活力来自于你的主动 和付出，一旦你不再以自我为中心，不再计较他人对自己的情谊冷暖，你就会更容易对外界 的事物和活动感兴趣，并且也更能够陶醉于你的事业或者行动当中。 三、家庭成功的标准 标准。

判断一个家庭是否成功，其中一个重要的标准是它是否是幸福和谐的。 我们每一位成员都是家庭的一份子，家庭的和睦需要我们共同来维护。就像那些群居 性的动物，他们有明确的分工，精细的规划，让一个团体在有条不紊地运转着。这涉及到， 每一名成员都要演好自己的角色。我们兢兢业业，做好本职工作。彼此之间要有相互依存的 关系。这样我们在无形中便被一股力量栓到了一起，达到了家庭的和谐和幸福。 其次，作为社会的一个基本单位，我们也具有一个社会的性质。为了成功，我们要前 进，为了让家庭和谐，我们要创造和谐的条件。我们每个人都要努力，做好自己的事业，来 为家庭添光加彩。我们要通过自己的双手解决家人的基本生活问题，我们要通过进一步的努 力满足家人的精神文化需求。这样，每一个家庭都激进了，社会才会有前进的动力。 社会的文化是每个家庭文化的总和。为了让一个家庭成功，让它能够出色地在社会中 立足，我们要保持它的文化特有性，我们要坚持自己的家庭文化，取其精华，去其糟粕，我 们不要那些拖后腿已经腐化的垃圾文化，我们要守护那些难能可贵的精华文化，同时去追求 更进一步的先进文化。 我们作为人类，是理智的，我们总是朝着不断完善的方面进步，家庭也一样，他是一 个人类的小群体，这种精神更加不能摒弃，他们的进步是社会进步的动力。

丈夫和妻子在家庭中的职责。做丈夫的职责，很多也很具体，但这归根结底，是需要具备较好的和较高的个人素质品 格和修养，就基本上能够做到。最重要的是需要具有宽广坦荡的胸怀和开阔的视野，以及积 极的上进心和事业心，当然要懂得爱自己的妻子。对于他人（特别是妻子）提出自己的缺点 或不满之处，要认真加以改正，只要是正确的，只要是对方不愿意听到或看到的，就不要犯 第二次，这需要宽广的胸襟和认真的反思反省。能做到这一点，是很难能可贵的品质。那么， 家庭才会更和睦，自己也在这场婚姻中得到了自身的完善和提升。 而对于妻子，我想更多的是去维持家庭的和睦，因为中国几千年的大男子主义历 史多多少少延续到现在，追求绝对的男女平等在当前是不可能的。因此，妻子需要更 加的宽宏大量，将自己的心态放平衡，不去为琐事斤斤计较，对孩子要正确引导，对 丈夫要关爱倍加，这才有利于家庭的长久和睦。 夫妻的家庭角色定位。丈夫和妻子都应该做好自己的本职工作，在家庭这个小单元里要做到自己的责任。 夫妻的人格平等和性平等，夫妻互酬，互补心理，夫妻关系调适。这需要夫妻之间的相互理解和尊重，我们不能够只考虑自己的感受，对方的辛酸，劳苦也是不能够忽视的。 夫妻感情的淡化和裂痕，分居，离婚和家庭结构的松解。这是现如今比较常见的问题，婚后由于种种原因夫妻关系变淡，这便需要婚前就确定好将来的计划，另外，不可见 异思迁，婚后心思也应始终如一。