社会道德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定最起码的道德要求。面是学习啦小编给大家推荐的有关社会道德的论文，希望大家喜欢!

有关社会道德的论文篇一

《论社会道德困境》

摘 要：美德应该成为时代的标杆，引领社会大众走向幸福和谐的生活。面对社会道德的困境，要进行理性的批判与反思，寻找一条正确道路走出困境。

关键词：美德 社会道德 困境

一个充满挑战，困惑与机会的多变世界，伴随社会与市场经济发展所带来的观念上的变化，会对既有的道德价值观念形成强烈冲击。不道德事件的接连发生，使人们不禁质疑社会道德现状，认为现代社会就是一个不道德的社会，反道德，非道德已呈泛滥之势，社会已无力挽回道德。要使人们清楚地认识到社会道德真实现状，就得不断发挥社会主流思想的作用。作为德育人的我们，生活在这样一个“道德”左右摇摆的社会，应以社会主流思想来衡量社会道德现状，不能走向边缘道德，我们应该以一种实然的人生态度和价值观念，去引导社会大众走进真正的道德社会，清楚社会的主流道德，认识社会的发展规律。

1 社会道德现状

反道德，不道德现象与日俱增是一个存在已久的不争事实。政治领域，人们行为严重失序，不正之风盛行，以权谋私，以权图利，甚至买官卖官;经济领域，见利忘义，以不法手段谋取暴利，钻法律空子;生活领域，拐卖儿童、赌博、吸毒等等不道德现象沉渣泛起。这些都严重冲击了现代人的道德价值观念，动摇了他们的道德立场，以至于人云亦云，缺乏独立标准去评判整个社会的道德现状，导致人们产生理解性错位，认为当前社会道德的主流方向就是不道德。大众媒体报道的不道德事件层出不穷，把一个个反面例子赤裸裸地展现在人们的视野，并在社会上掀起风浪似的讨论。面对如此多的有关道德的负面事件，严重戳伤了人们对道德的崇尚之情，社会道德现状混乱也属情理之中。

2 社会道德困境产生之原因

道德理念和规范是从个性独立中衍生出来的，都从属于个人权利的概念之下，但是个人主义是在私有财产的基础上产生，带有浓厚的利己色彩，人的贪婪攫取性使得任何道德约束都成为虚无，非道德主义思想由此扎根于社会，色情、暴力、享乐主义等的泛滥都是它衍生的恶果。与此同时，这种贪婪攫取性还会在各种关系网中滋生，使之得到扩张，波及社会的各个层面。反对道德约束的力量得到提升，由此对社会道德价值理念造成负面影响，无疑对盛行的主流道德价值当头一棒。

“现代性是一种时代意识，通过这种时代意识，该时代将自身规定为一个根本不同于过去的时代”。①所以现代性在某种程度上割断了与过去时代的联系，这种断裂，必定造成时代价值的断裂。价值层面无连续性，不同时代的一切都归结为偶然，没有普遍性的存在空间，社会道德也就失去了场域性。道德的存在以道德的普遍性为基础，道德规范也是对整个社会而言的，仅仅个人的道德意见构不成道德。从而导致了社会大众的道德迷惘，分不清善恶、美丑与荣辱。

社会中人们良知的蒙蔽是社会道德困境的大原因。时代主体多表现出尔虞我诈，投机取巧的行为，在强大的物欲面前，道德情操是如此的软弱无力。社会生活无疑表现为两大关系：与他人的共存和与他物的共存。在前者关系中，人们相互依赖，难免产生向他人看齐的心理，所谓的“公众意见”有绝对的压倒优势，淹没了个人良知;后者关系中，社会里的一切都被物化，人们慢慢的丧失精神上的自由，良知为物质所禁锢。这样一来，人们分不清是非善恶，缺乏独立的个性，从而只能模糊的判断社会现状。

3 如何走出社会道德之困境

当前社会道德状况不容乐观，各种道德失范现象反映了德育实践和过程中的各种问题。但是，我们要认识到这种道德失范的现象不是社会主流，也不是我们想象的那么严重，我们不能被不良现象所蒙蔽，社会基本道德良心还在，具有基本的道德良知还是社会的主流，整个社会还是在追求真善美的道路中不断前进，社会总体还是在向前发展。我们作为时代的推动者，应以德育人的身份，积极付诸行动，让社会道德走出困境，大众媒体应当对当前的社会现状进行平衡报道，失衡现象的严重容易导致人们价值理念偏离重心，远离社会主流思想。社会思想，以媒体为中介，同一时间会传达给社会各个角落的人们，会被他们不同程度地纳入自身的价值系统。如果社会大多数都认同一种道德价值理念，那么这种理念无可非议的成为主流思想。如果新闻媒体大量提倡一种好的道德价值理念，提供一个健康的媒体环境，相信这个的社会道德现状将会慢慢走出这样一个漩涡。同时，广大网络爱好者要善于分析各式各样的不道德现象，要善用网络资源，时刻意识到社会的主流还是道德的。

人们沉醉于现代化成就的同时，要把握好人生，要懂得自律，善于反思，对世界、对社会、对人生要饱含德性。不要因为物质上的丰足而造成德性方面的匮乏，不要有了创造物质的能力，而放弃人之为人德性的锤炼，物质与精神永远是相辅相成，相得益彰，两者同时存在才是一个完整的统一体。既然社会不良现象已经出现，我们就不能让它们肆意张狂，甚至有推波助兴之意，我们要做的，就是完善自身德性，提高自身修养，不失时机地助社会走出道德危机。

我们要充分发挥人的自我超越性。我们似乎“太忙碌于现实，太鹜驰于外界”(黑格尔)。②反而使得我们非但不能好好去认识与把握世界，却屈服于物质世界的种种诱惑。并且社会与文化的方面的种种原因，使现代人的生活只是指向一个最稳固的三角关系―物质、金钱、权利。我们丢弃了自己的内在灵魂，忘却了我们的主体性，与社会的污浊面相混杂。发挥自我超越性，就能在这样的过程中生成、发展，提升自己的内在心灵，让我们摆脱金钱和财富的控制，拥有独立的精神与行动，并通过自我反思与自我否定去实现更高的人生境界。苏格拉底说“我孜孜不倦的做一件事，而且只做一件事―劝导你们每一个人，无论老少，不要把你们身体和金钱看得高于或重于你们的灵魂以及灵魂的最高幸福”，③需知，在他那一时代，追求道德的过程就是一种幸福，作为现代社会的成员，做个道德的人，也就是在追求属于我们的幸福。

社会主流群体要随时随地为时代树立可效仿的标杆，为社会道德制定风向标。主流群体要有社会担当，引导主流价值的取向，扬善抑恶，要有充分的公共精神和社会责任感，为价值的澄清，做好心理和思想上的预防，随时引领整个社会走向美德的道路，对其中的不良现象，要做充分的抵御。

4 结语

人类不仅有物质的需要，还有精神的需要。如果我们忽视了超越物质功利的精神的构建，忽视了人对各种精神的需求：缺乏自尊，自爱与利他，以及对人生终极的关怀，道德就会脱离广大人民的内在需要，当代社会的精神风貌也无从构建，道德也就失去了时代赋予它的意义，从而人们也会自觉或不自觉地淡化道德理念，失去道德信念，弃社会于一种“反道德”或“不道德”的境地。

社会的每一个体也要保持充分的独立性，独立就意味着人能以自己的独立反思和批判精神去选择属于自己的生活方式和价值取向，独立的思维将为社会的精神风貌注入更多的新鲜养分，将为社会美好道德的构建提供更好更宽广的空间。要重建社会道德秩序，培养人们良好的道德品行，提高社会道德信心指数，着重培养具有独立个性的人，懂得如何建构自己的价值体系，如何选择适当的价值理念，才会让社会的道德走出困境。

注释

① 唐文明.何谓现代性[J].哲学研究,2000(8).

②③鲁洁.道德教育的期待――人之自我超越[J].高等教育研究,2008.9(9).

有关社会道德的论文篇二

《我国社会道德现状透视》

摘要：正确评价我国精神生活领域中的道德变化已成为社会各阶层关注的焦点。当前我国社会道德总体上是积极进步、健康向上的，但同时也存在一些令人忧虑的客观事实。改变当今社会中出现的种种道德缺失现象，就要加强思想道德教育、抓住社会主义道德建设的重点、创造良好的思想舆论环境、建立道德建设的法律和制度。

关键词：道德现状;透视;建构

作者简介：罗会德，上海立信会计学院思政课教研部，副教授，博士

道德是调整人与人之间关系的一种价值观念和行为准则，也是衡量社会文明进步的标尺之一。随着我国社会主义市场经济的不断深入，社会生活的各个领域都发生了许多重大变化，其中，社会精神生活领域中的道德变化已经引起了社会各阶层最为广泛的关注。这不仅是因为社会道德水平的高低和发展方向直接关系到每一个社会成员的切身利益和共同存在，而且也深刻地影响着改革开放事业的成败和中国社会发展的整体价值取向。面对日益增加的涉及道德价值的社会事件，当代中国人普遍感受到了沉重的精神压力。我们的社会道德究竟发生了什么变化?

2011年，广东佛山一名两岁女童小悦悦遭汽车碾压，18名路人漠然视之、见死不救的事件，在中国引发了对社会道德状况的激烈批判。实际上，近些年来，伴随着“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”、“染色馒头”等一系列社会问题的出现，有关国人道德沦丧的争论从未停止过。人们还可以找出更多的例子，来证明自己的观点。那么，中国人是否真的到了道德危机的边缘?对此，我们应该怎么看、怎么办?

一

列宁曾说过：在社会现象领域，“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”[1]因此，普遍联系才是判断一切事物的基本依据。评价当前我国社会道德的总体状况，就不能简单地用少数孤立的事例来炒作和立论。应该看到，改革开放以来，我国从封闭到开放，从传统到现代，从被动到主动，从单一到多样的道德建设格局正在形成。总体上我国的道德是积极进步、健康向上的，与中国社会的发展是同向的。因为不这样看，就无法解释新时期中国发展所取得的巨大成就和进步。道德建设的成就，在冰雪灾害、汶川地震、玉树地震以及北京奥运会、上海世博会、广州亚运会等一系列检验社会道德状况的关键时刻，都得到了充分的显示和证明。而对道德失范行为的关注与抨击，也恰恰证明了公众道德需求的增强和道德水准的提高。

其实，所谓的道德问题并非始于今日，也并不是只存在于我们身边。社会道德波动是世界各国在经济与社会转型发展阶段存在的共性问题，中国当前表现出来的社会道德问题，并不意味着中国公民道德水平的整体下降。

由原始社会到奴隶制社会，是人类社会由野蛮到文明的一个飞跃。当然，道德方面的进步，也是一个飞跃。但是，这个飞跃，是付出了一定代价的。恩格斯曾深刻地论述过这个道理，奴隶制取代古代氏族社会，人类从此便由淳朴道德高峰上堕落下来了;不过，却开始了人类的文明时代。18世纪工业革命的兴起，使欧美许多国家生产力有了突飞猛进的发展，但另一方面，社会各阶级和阶层也迅速向两极分化，社会矛盾尖锐并出现普遍的道德缺失。面对经济发展空前强盛与繁荣，社会冲突与道德危机却在不断加深的现实，西方国家都曾进行过长期的反思与探索。人类道德文明发展的道路，从来都不是平坦的，特别是在每次社会转型之时，往往都要经历一番“道德的阵痛”。但从发展的观点来看，现代社会在道德上已经有了历史性的进步，或者说，在文明水平上有了历史性的提高。

二

从总体上肯定我们的社会道德是健康向上的，并不否认一些令人忧虑的客观事实。不承认这一点，也不是真正的唯物主义者。今天，道德失范、道德建设滞后的现象在一定范围内还存在。温家宝在与国务院参事官员谈话时指出：“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。”这给我们敲响了警钟。

中华民族是一个特别注重道德力量的国家，几千年来创造并传承了极为丰厚的道德文化。愚公移山矢志不移、苏武牧羊不辱使命、包公断案铁面无私、岳母刺字精忠报国……每一个道德榜样都有着无穷的感召力。为什么素有“仁义之邦”之称的中国却会出现如此严重的道德缺失问题?在环球网调查列出的“你认为造成国人道德水平滑坡的最主要原因是什么”一题中，44.2%的受访网友认为，是“一切向钱看的价值观”。32.1%的网友则认为，“法律对作恶者惩罚不严厉，助长了不正之风”和“法律不能保障行善者，做好事有风险使民众被动作恶”。在调查中，“人际关系淡漠，缺乏信任”也是得票率较高的选项。

厦门大学人文学院院长周宁在接受《环球时报》采访时说，中国社会道德缺失的关键在于缺乏信仰根基，实际上是一种转型时期的信仰危机。他还说，中国社会道德问题之一是政治思想教育取代道德教育，混淆了其间的界限。孩子从小被教育学习董存瑞、黄继光，这是“英雄式教育”，是“非常人教育”。由于孩子不可能遇到需要顶炸药包的情况，教育的影响就会慢慢淡化、落空。

三

针对当今社会中出现的种种道德缺失现象，我们既要保持清醒的头脑，更要以切实的行动来改变它。

一要加强思想道德教育。一种社会的思想道德，能否被人们所接受并实践，固然在于其本身是否符合社会发展的规律和要求，但其究竟在何种范围和程度上为人们所接受并实践，则取决于进行思想道德教育的成效。因此，我们要有效地抓好思想道德建设，必须高度重视思想道德教育这项工作，切实解决好“教什么”、“怎么教”的问题，深入持久地进行思想道德教育，开展群众性的精神文明创建活动，从而不断提高全民族的思想道德水平。

二要抓住社会主义道德建设的重点。要始终把党员干部、公务员队伍和文化科技精英的道德建设作为全民道德建设的重点，坚持党员带头、官员带头、文人带头。因为这些群体是社会上较有影响的群体，对其他社会群体的影响极大。有影响的群体如果不带头，要求老百姓加强道德建设就是空话。古语说：“身正为范”，讲的就是这个道理。老百姓不是理论家，也不会依靠历史和逻辑的推演来论证社会主义的优越性、论证中国共产党意识形态的科学，他们往往会通过实实在在的党员干部的行动来分析这一切。

三要创造良好的思想舆论环境。社会道德主要是通过舆论的引导、谴责与监督来维护实现的。要综合利用报纸、广播、电视等传统媒体以及互联网、微博等新兴媒体的力量，潜移默化地传播社会主义道德观念和文化，使社会主义道德深入人心，使社会主义道德成为每个社会成员特别是青少年的心灵灯塔。要注重利用大众传播媒介对公众的影响力，积极发挥媒体对社会道德事件报道的舆论压力，促进我国社会道德建设。同时，也要避免媒体、尤其是网络对于社会道德失范问题的过分夸大，而影响公众对社会道德建设与政府的信心，增加社会道德建设的难度。

四要建立道德建设的法律和制度。道德建设是一个复杂的社会系统工程，既要靠教育，也要靠法律和制度的完善。很多道德失范的事件表明，违法与违反道德往往是同时存在的。这就要求我们要尽快建立健全适合各类人群的道德规范体系，建立健全违约责任追究的法律制度，加强其约束力和强制性，切实保证社会道德建设的健康发展。当前，尤其需要建立德行代价的补偿机制。

任何主体履行社会主义荣辱观，塑造健康的德行品格，往往都要付出一定的代价，甚至牺牲一定的合法利益和现实幸福。特别是在发展社会主义市场经济条件下，由于人们的自主意识的增强和利益观念的更新，人们在选择和接受某种道德规范时，除了受理论和舆论宣传本身的影响外，事实上不可能不考虑践行这种道德规范的实际效益。因此，应积极创造条件，对这种德行代价予以补偿。因为德行主体履行道德义务的直接表现，虽然是个体行为，但就其深层本质而言，却是在执行社会整体意志的社会性行为。我们越是提倡社会主义道德，越要认真执行好按劳分配等政策，给那些无私奉献者应有的回报，决不让无私者受到不公平的待遇，这必将对社会的全面发展起到积极的促进作用。

党的十七届六中全会关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的决议，正是顺乎民意所采取的加强社会主义道德建设的重大决策和重要步骤，体现了高度的文化自觉。我们有理由相信，经过全社会的共同努力，社会主义的中国一定能够书写一份令人满意的“道德答卷”。

参考文献：

[1]列宁全集(第28卷)[M].北京:人民出版社，1990:364.

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