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文|四季文史

尺尊公主和文成公主是什么关系（尺尊公主和文成公主谁的地位高）

唐朝诗人张籍《送和蕃公主》：

和亲，在我国历史上已不是稀罕事。古代和亲的双方，都是为了谋求彼此利益的最大化，以达到某种政治、经济、外交上的平衡。提起和亲，你或许会想到唐朝的文成公主。

文成公主，一个被吐蕃人尊称为“神仙”的女子，她的入藏和亲，给吐蕃及唐朝的人民都带来了巨大的改变，缓和了唐朝和吐蕃之间的矛盾。我们都知道文成公主为促进和平贡献巨大，但对于她的结局，却鲜为人知。

松赞干布、文成公主塑像

据史料记载，文成公主祖籍山东济宁市任城，汉名无记载，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。这么看来，文成公主只是一位郡主而并非实际意义上的公主。

李白《陌上赠美人》：

这是唐代诗人李白描述他外出踏青时发生的一件事。由于自己不小心，将马鞭打在了一辆马车上，正当车里的美人掀开帘子准备骂李白时，见李白文质彬彬、风度翩翩，不仅不恼怒，反而邀请李白到她的家中做客。这段描写，是唐朝开放遗风的真实写照。既如此，盛唐时期，干吗会选择“和亲”，有这个必要吗？

事实上，贞观年间，虽然中原王朝富足和谐，百姓安居乐业，但边患危机也一直困扰着大唐王室，唐太宗李世民对此颇为头疼。

唐、蕃形势图

贞观八年，吐蕃首领松赞干布派出使臣来大唐进行友好交流，此行他还有一个重要目的，那就是要求唐朝赐一位公主与之成婚。要知道，汉代以后，“公主”大都是皇帝的女儿，当时唐朝富足鼎盛，面对吐蕃的请求，李世民当然不屑一顾。

对于松赞干布来说，“弱国无外交”的道理他不是不懂，他之所以这么理直气壮地找大唐和亲，主要是因为他想寻求某种认同感和存在感，何况当时吐蕃有这个底气。

隋朝的时候，一个叫作囊日松赞的人在青藏高原建立了自己的部落，并将自己的势力逐步扩大的周边地区，且形成了一定的影响力，这个人正是松赞干布的父亲。在松赞干布12岁的时候，他的父亲去世了，年少的他不得不承接父亲的遗愿，扛起了一统青藏高原的大旗。经过努力，他建立了实际政权，并且发展农业，制定文字，在他的带领下，吐蕃在很短的时间里逐渐强大。此时的松赞干布不过是一个17岁的少年。

藏戏里的松赞干布

尽管松赞干布将吐蕃打造成了强国，但却一直没有得到唐朝的认可，包括当时南边的印度，都是比较难啃的骨头。所以，松赞干布也没有贸然攻打，他转而想到了一个两全其美的办法：和亲。

很明显，如果唐廷答应，那么就预示着唐朝承认吐蕃的存在，如果唐朝不赞成和亲，那么吐蕃正好找借口发兵，来一展自己的实力。松赞干布采取了东边和南边两路同时和亲求娶公主的办法。印度方向，吐蕃向当时位于尼泊尔地区的邻国——尼波罗国，提出了和亲的想法，尼波罗国很快就给出了回应，将本国的尺尊公主嫁到吐蕃。但大唐这边可就没这么好说话了。

其实松赞干布早有预料，李世民果然拒绝了和亲的要求。既然像吐谷浑这样的小势力都可以娶大唐的公主，那么实力强悍的吐蕃为何就不可？松赞干布向李世民递话，他准备攻打唐朝。4年后，吐蕃找了一个借口后，联合羊同一起发兵吐谷浑，然后直逼松州（今四川松潘地区）。松赞干布扬言，如果李世民不同意和亲，就将带兵打到长安去。

吐谷浑所在区位

我们知道，李世民是一代将才，沙场点兵、文韬武略，他样样精通。在未当皇帝之前，李世民曾和父亲李渊东征西讨，立下赫赫战功，论打仗，他经验丰富，所以并不畏惧吐蕃的狠话。对于吐蕃的挑衅，李世民镇定自若，他派出一支劲旅前往松州准备迎敌。

吐蕃当然低估了李世民的实力。唐朝主力大军还没来得及参战，左将军牛进达所率领的前锋部队就已经将吐蕃军队打得满地找牙。松赞干布大惊失色，马上命令撤军。这一仗让松赞干布对盛唐有了新的认识，很显然李世民吃软不吃硬。

后来，松赞干布干脆带着黄金五千两、以及其他珍宝数百，率领满朝文武亲自到大唐赔罪，并再次提起和亲一事。高高在上的李世民看着堂下低声下气的松赞干布很满意，这次他反倒很爽快地答应了和亲一事。

剧照：唐太宗李世民

可是护女心切的李世民怎么会舍得将自己的女儿远嫁吐蕃，经过一番考虑之后，他决定从唐氏宗亲之中选取合适的和亲对象。最终，李世民想起堂哥李道宗家，有一位年方二八尚待字闺中的姑娘。虽然李道宗内心也极不愿意，但如果反对那就是抗旨不遵。好在姑娘家深明大义，因为她知道此行的目的及意义，便爽快地答应了。

唐太宗便将这位侄女选了出来，赐号：文成。

而公主这一不经意的允诺，却让汉藏两族受益匪浅。在通过了“六试婚使”等重重考验之后，贞观15年正月十五，李世民下令17岁的文成公主远嫁。文成公主告别父母，阔别家乡，踏上了远嫁吐蕃的征程。娶亲队伍从长安出发，经西宁，翻日月山，最后到达了拉萨。17岁正值青春年少，正值花样年华，但文成何尝不是一个不谙世事的小姑娘，然而她柔弱的肩头，已经挑着和亲使命的重担。

文成公主进藏图

吐蕃书籍《贤者喜宴》记载：

和亲的女子说白了就是一个人质，好在文成公主的背后是繁荣的大唐，如果说她能从中善加引导和调节，那么吐蕃王室一定不会也不敢去为难文成公主。况且，文成公主是一位贤德的女子，不仅在治理国家方面帮助松赞干布，而且和亲时，她所带去的嫁妆，也是非常“豪华”的。

《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，文成公主的陪嫁有有“释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜警种子等入藏。

不得不说，文成公主此去与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。

剧照：松赞干布、文成公主

为了感谢唐廷公主的贡献，松赞干布为其修建了布达拉宫，此后夫妻二人也非常恩爱。

唐朝陈陶《陇西行》：

文成入藏和亲，让吐蕃百姓受益匪浅，同时促进了汉藏之间的文化交流，对促进民族融合起到了重要的作用。吐蕃人民称文成为“甲木萨”（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙），足见文成在他们心中的地位。

所有的这一切，看上去都在向着好的方向发展，然而，9年的婚姻和所有美好，都随着松赞干布的离世戛然而止。公元650年，李世民去世的第二年，松赞干布忽然暴毙，此时的文成公主才26岁，正值壮年时期。虽然此后关于文成公主的记录渐渐减少，但我们可以从唐蕃之间的微妙关系，判断出文成的艰难处境。

由于松赞干布与文成公主没有生下子嗣，吐蕃新帝则是松赞干布年幼的孙子芒松芒赞。因为年龄小，所以大权旁落到了宰相禄东赞的手中。在禄东赞的带领下，吐蕃与大唐的关系又逐渐僵化。十多年后，吐蕃的势力达到鼎盛时期，野心勃勃的禄东赞为了满足扩张的野心，发兵消灭了已经成为大唐附属的吐谷浑，彼时文成公主39岁。

禄东赞塑像

面对吐蕃的挑衅，唐高宗忍无可忍，他派出能征善战的薛仁贵西征迎敌，与吐蕃之间进行数次攻伐，从此撕破脸皮。这让留在吐蕃孀居拉萨的文成公主十分痛心，尽管文成尽全力去调和，奈何她一个弱女子手中无权，只能暗自神伤。

公元680年，带着无尽的遗憾，文成因感染天花而孤独地在拉萨去世，终年56岁。

不难看出，从大唐远嫁吐蕃，从26岁寡居到56岁客死异乡，三十多年里，文成公主自始至终未能再回大唐。文成公主的结局有些凄凉，一边是对丈夫的无尽思念，一边是对家乡的愧疚，因为她未能彻底完成和亲的使命。然而，人们从来没有责怪她，非但如此，汉藏人民还给了她极高的评价。

文成公主去世时，吐蕃王朝为她举行了隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。松赞干布迎娶文成公主后的200多年间，唐蕃之间使臣和商人始终往来频繁。

文成公主塑像

有人说，文成公主她是汉家的女儿，是藏家的王后，是民族交融的风尘使者，也是历史千年的和平神谕。对此，你怎么认为呢？