“诗佛”是我国唐代诗人王维的别称。

有唐一代，前承汉魏民歌、乐府之风，继五言、七言之外，开绝句、律诗之新体。加之唐朝大一统所带来的开放、包容风气，英才辈出，群星荟萃，使唐代诗歌达到我国古代诗歌发展史上的顶峰。

王维号什么（王维号什么居士）

王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州人，唐朝著名诗人、画家。他以诗才闻名于唐朝开元天宝年间，尤其擅长五言诗，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，是“山水田园派”代表诗人。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙”。

王维的代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《送元二使安西》、《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》等。当时人都认为“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”。

王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消”、“晚年惟好静，万事不关心”。

因而王维后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”（苑咸《酬王维序》），死后更得到“诗佛”的称号。“摩诘心淡泊，本学佛而善画，出则陪岐，薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川山水，故其诗于富贵山林，两得其趣。”宋张戒的话很好地概括了王维隐逸的独特之处，也是他人生最大的特色。

后世称王维为“诗佛”，一方面是指其诗中的佛教意味和其人的宗教倾向，另一方面也是对其在唐朝诗坛崇高地位和成就的肯定和推崇。

最后，以王维的四句诗作以杂烩，与同好诸君一哂。

空山新雨后，（《山居秋暝》）

问君何所之。（《送别》）

更尽一杯酒，（《送元二使安西》）

轻骑出关东。（《送熊九赴任安阳》）