十三世纪蒙古勃兴，威名慑西欧，一方面随其西征而敞开东西交通坦途，另一方面，也以西欧正值累次十字军出征回教徒劳而无功，蒙古人震荡下愈兴恐惧心理，而对之强烈萌生凭藉基督徒信仰疏解黄祸的希望。

13世纪中叶的蒙古帝国

待亚洲大半与欧洲一部分立于世界史上空前的大蒙古帝国支配之下，拔都大军且已攻入波兰、匈牙利后，以逃亡的匈牙利王于蒙古军撤回时归国，呼吁罗马教皇援助防卫蒙古军再度侵入为契机，欧洲立场的东西接触、交涉乃行展开。

罗盘针什么时候发明的（罗盘针怎么看）

欧洲的蒙古恐怖症弥漫声中，1245年，教皇英诺森四世在里昂召集宗教会议，决议由教皇派遣正式使节东行，求谒蒙古大汗，试探劝导改宗基督教的可能性，并窥测究竟有无再侵欧洲迹象的实情。此一重大使命落于主持西班牙教区意大利籍的Carpini身上，Carpini因之也是蒙古帝国时代最早到达和林的欧洲人。

奉命后，当年四月自里昂出发，北上通过德国、波兰、俄罗斯，翌年二月莅伏尔加河畔的钦察汗国国都萨来参谒拔都，初审教皇书后就得许可，循草原之道驿传，历三个半月，以是年七月到达和林，觐见贵由汗。滞在和林四个月，获贵由汗复教皇书，十一月西归，劝说改宗目的失败，翌年返抵里昂，全程费时三年余。

蒙古西征军与欧洲骑士之战

1246年Carpini抵达和林期间，亲睹隆重而庄严的大集会推选定宗贵由为大汗一幕，莅会者诸王、将，汉地、中亚、波斯诸长官之外，史家笔下远地而来参与盛会的藩王题名便是：

以后为Rum王的Rokna1-DinKilijArslan四世、斡罗思大公Yaroslaw、谷儿只(Ceorgie)的两位David王、小亚美尼亚王Hethum之弟Sempad,以及巴格达哈里发的代表、Alamout的Ismailiyen派（《元史》木剌夷）教主代表与波斯诸侯们的代表，夹在这些煊赫华贵人物中的仅有朴素人士，便是此位罗马教皇使节与其同行修士。

Carpini曾留有《东方旅行记》，内一条专叙“契丹”（指中国），特为贵重的资料，系其报导与俄罗斯诸侯交往与会见基辅的蒙古军驻屯部队，拜谒拔都等。当时钦察汗国的内部状态也据而了解，钦察汗国适用的国际间正式语文，蒙古文之外，系俄文与萨拉逊文。于和林，由仕于大汗朝廷的俄罗斯人、匈牙利人翻译拉丁语与法语，贵由汗复书，则作成分别使用蒙古语、拉丁语、萨拉逊语（波斯语）的三份。

雷声大雨点小的十字军东征

1248年，法兰西王路易九世发动第七次十字军，驻在塞浦路斯岛期间，有自称蒙古使节者来访，告以蒙古人间颇有基督教徒在，大汗母后也是基督教信者。圣路易因之兴起与蒙古人携手，东西夹击基督教徒之敌国教徒的想望，而有随军教士派遣1249年出发访问和林，抵达时适值贵由汗崩，后继大汗未定，不得要领而返。继乃有第二次圣路易随行教士鲁布鲁克(Rubrouck)受命，携国书从事东方之旅……圣路易意图完全失败。

归途鲁布鲁克对法王圣路易的复命书，内容便是旅行记，较Carpini的见闻记尤为详细而正确，于蒙古人的风俗、习惯、其领内通行诸文字（畏兀儿、西夏、西藏、汉字等），诸宗教（景教、佛教、回教等），以及蒙哥汗幕庭（斡耳朶）等，均有详述，特别关于首都和林的介绍，几乎已系今日蒙古史著述所定必参考与取材。

和林在住甚多西欧人，亦系其报告书中堪注目的说明，谓有巴黎的金钿工师、德国人的坑夫、能熟练使用数国语言的英国人通译、在蒙古嫁与俄罗斯人建筑师的法国梅兹妇人等，欧人更多。报告书叙有契丹（中国）专章，以及强调多遇往返草原之都和林的西方各国使节与商人。

和林，浓缩蒙古帝国兴衰的前世界中心

十三四世纪自欧洲东来诸旅行家中最有名，以及元朝时代前来中国的欧洲人代表，乃事迹为众所熟知的意大利威尼斯人马哥孛罗。十五世纪末、十六世纪初，欧洲人激烈竞赛海上冒险，所谓地理上大发现时代来临，动机便出自马哥孛罗之书描绘东方（中国）富庶至令人目炫，直似人间天堂的刺激与追求，又为今日所周知。

……东西双方人士旅行记、见闻录的丰富资料相互参照，十三、四世纪间，连结当时世界全域的陆上、海上交通动脉固据以明了，蒙古世界大帝国威容，东半球各地区人类接触与文化交流经纬，也都因而充实，由历史界加以整理，昔时面貌重现于今日人眼前。

成吉思汗与拔都两度西征，欧洲人蒙古恐惧症的极端，转变为幻想蒙古人也是基督教徒，侵略波斯与大事杀戮回教徒，正与十字军期望符合。传自回教洪流中的亚洲基督教徒，谓蒙古基督教国王大维德（指成吉思汗）准备援助十字军讨伐叙利亚、埃及突厥人的谣言，且在西欧不胫而走。圣路易两次遣使东来动机，便建立于此假想之上。

大秦景教中国流行碑

此一幻想基础的传说，虽以鲁布鲁克出使与复命判明全非事实，却也不能谓为纯系空穴来风，被罗马教廷宣布为基督教异端教派的聂思脱里派，中国文献中的景教则颇流行。唐朝会昌废佛，同以外来宗教被弹压的三夷教，不能如佛教在中国的具有历史基础迅速复原，而均已衰微。

但蒙古帝国成立，服属诸民族中如克烈部、汪古部的多数人民，天山方面部分畏兀儿人，都是唐朝所谓三夷教中的景教信仰者，景教也因而得在蒙古支配圈大为扩张其教线。Carpini访问和林时直接接触的三名大汗亲幸大臣中，两人都是景教徒（其一且便是克烈部人）。蒙哥汗宪宗之母（拖雷之妻）也是。

但大汗的宗教态度，鲁布鲁克曾记蒙哥汗与皇族，对基督教（景教）、回教、佛教任何典礼，不分厚薄，一概参加，诸宗教僧侣与教士也平等受优遇，理由则蒙哥汗告鲁布鲁克：这些宗教犹如一手之五指。

拖雷家族谱系

如此同等待遇，无所偏袒的宗教信仰或宗教政策，自成吉思汗时代已然，至元朝世祖一贯蹈袭，马哥孛罗记载元世祖忽必烈之言是：“基督教徒谓其天主是耶稣基督，回教徒谓是摩诃末，犹太教徒谓是摩西，偶像教（指佛教）徒谓其第一神是释迦牟尼。我对于兹四人，皆致敬礼。”

同一旅行记中，又记录沙州、肃州、甘州、宁夏、西宁等方面，居民非仅信仰佛教、回教而已，景教教会同样活跃，甘州、宁夏且各建有教堂至三所的景教教会传播成绩为背景，大帝国也已包容亚美尼亚等拉丁教会基督徒，大汗虽非任何一种宗教的笃信者，却对任何宗教都加尊重，都予同情，都是保护者，所以，拉丁教会的正统基督教（今日一般所称的天主教）领域东方拓境，前途仍然光明。

1368年（明朝洪武元年）已届元亡明兴，汉族民族革命排击外族的影响所及，以及直结东西方通道封闭，元朝一代基督教于中国园圃，辛勤灌溉的已开花朵，也被根拔废绝。耶稣会士再度前来中国，须在布教事业中断约两个世纪之后，西洋史上所谓地理上新发现以来，十六世纪的中国明朝中期之后。

明末清初不断有耶稣会士来华

蒙古—元朝征服领土的主要内涵，西面是回教世界，东面是中国世界，此两不同形态的文明地域，便以元朝统一支配与东西交通距离的缩短，而密接关联。回教文化本质，其独自的教义、思想基调上，思辨形式、理论构成等，原已系蒙受外来文化的结果，广域文化圈成立与展开，尤其是综合摄取伊朗、希腊、印度诸学问后继发展与改良的意味，简言之，总括的代表了西方文化全体。

所以，元朝几乎统一欧亚大陆，意义也代表了东方文明世界与西方文明世界全面展开交涉，以及展开交涉的最盛大期，而相互刺激彼此文明的再发展也达最高潮。

站于中国立场的了解，此时期西方军人、学者、技术家，甚或职工的前来中国，性质所触及的面既广，人数又多，时间尤为持续，从《元史》诸传记，记载所谓西域出身，自中亚、波斯、阿拉伯方面来仕元朝的知名人士份量之广，为可显见。西方科学技术以及建筑术、工艺等传来中国的线索，因之也以此时期为明晰，相对，中国文明结晶的科学技术与发明传往西方，同样以此时代为高潮期。

中世纪的欧洲

元朝为中心的前后时代，上达宋朝，下及明朝，乃是欧亚大陆东西科学技术，抑且日常用品丰富交流的伟大时代，播下了蒙受东方文明刺激后，未来西洋文明的发达种子。中国人于其间的贡献，以及蒙古西征的历史评估，法国学者阿贝尔·雷米萨如下之言，虽非完全正确，也已可供为结论：

“其结果如何重大，观于哥伦布为欲至马哥孛罗所言之大汗国，不期而得美洲新世界者，即可知矣。中国人发明之航海罗盘针，亦由蒙古人而输入欧洲。中国人及印度人用火药由来已久，而欧洲人则于蒙古西征后，始得知之。其为蒙古人输入，毫无疑义。钞币亦为中国人之发明，由蒙古人而输入波斯……

东西两文明策源地之思想制造，由鞑靼人互相交换，至为有益。中世纪满天黑云，使人不得望见天日。至是乃因蒙古远征而重现光明。当时战争杀人，盈野盈城，似为人间惨祸，而不知实如空天霹雳，将几百年之酣睡懒病（指欧洲黑暗时代），自梦中惊醒。二十帝国之灭亡，乃上帝自欧洲所取之代价，为今世人享受灿烂文明之福也。”