缇萦的父亲叫淳于意，是西汉时期的著名医生，曾担任过齐国的太仓令，也是扁鹊医术的嫡系传人。淳于意出师后便开始挂牌行医，三年后成为著名的医生。他诊病时，不盲目地死搬硬套，断章取义，而是针对病人的病情，不仅采用药物治疗，还广泛运用各物理疗法及针灸术。他厌恶达官显贵，喜欢游行乡里，访名家，求大医，不辞辛劳的为老百姓解除疾苦。

淳于意因为医术高明而闻名全国，赵王，吴王，济南王先后召请他为侍医，他都坚决拒绝了。因为淳于意在行医过程中严格遵守师祖扁鹊当年看病行医的“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是，暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。

齐王病重期间，曾经派人专门去请淳于意来诊治，但淳于意却不肯前往，后齐王因别的医生误治而死。再加上他行医的“六不治”原则，积下了权贵对他的抱怨，于是，便不断有人上书控告他四处游山玩水不为人看病，视人的生命如草芥。汉文帝前元13年（公元前167年），淳于意被定以“肉刑”之罪，押到长安去受审。

冯信群（冯信教）

淳于意没有儿子，只有五个女儿，临行前女儿们都去送父亲，个个“梨花带雨，泪眼婆娑”，淳于意伤感之余，发出了这样的感叹：“这是啥世道，都说生儿生女一样的，现在才知道生女终究不如男，关键时刻都没有办法了。”正是他这一句感叹，最终救了他一命，他的小女儿缇萦听了父亲的话，一边擦干眼泪，一边草草收拾行李，做出了一个惊人的举动：随父亲一同上京。

长安城里，淳于意在牢狱中等待行刑，缇萦则在未央宫拼死给汉文帝上书：”我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律但处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心，一个人受了肉刑便成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，也好让他有个改过自新的机会。”

汉文帝听了后，为缇萦一片孝心所感动，于是释放了淳于意，为此还专门废除了肉刑。淳于意后来将自己的毕生医学毫无保留地传授给了宋邑，高期，王禹，冯信，权信，唐安六人，将扁鹊的医术很好的发扬光大了。

在讲究礼法的古代，男尊女卑的思想根深蒂固，缇萦只身一人不远千里，进京上书，是需要莫大的勇气和毅力的。机缘巧合的是，汉文帝是历史上最崇尚孝道的皇帝，并且因为他的母亲薄太后出身低微，汉文帝也非常能够体谅老百姓的疾苦。”缇萦救父“的故事能有一个完美的结局，实在是善莫大焉。