在传统印象中，历史上那些少数民族、草原政权都不讲究伦理和辈分，姑侄、祖孙同嫁一夫，一女嫁给祖孙三代，外甥女嫁给亲舅舅，各种接续婚、舅甥婚、收继婚等等，被汉儒们不耻的婚俗比比皆是。

以猴格之见，少数民族的草原政权经常出现违背伦理观的婚姻，除了人口资源贫乏以外，就是他们非常重视尊卑嫡庶的差距，在婚姻中讲究门当户对，比中原政权更为严重。

新蔡公主扮演者（凤囚凰新蔡公主）

比如契丹人，明文规定皇帝及皇室子弟只能在萧氏后族选择正妻，女真人也有规定，只在徒单、唐括、蒲察等七八个世家大族中挑选，蒙古人则只在弘吉剌、亦乞列思等几个世族嫁娶，这样一来，他们可选择的联姻范围就无限缩小，近亲、错辈婚姻自然就很多。

同样的，两汉魏晋南朝隋唐时代的中原王朝，在婚姻上讲究门阀，“士庶不婚”，高门大族在大几百年的相互联姻中，亲戚关系盘根错节，近亲、错辈的婚姻也就只能比草原政权少点吧！

宋朝和唐朝比，就不那么注重阀阅，但和明朝多数从小门小户里选拔后妃相比，还是挺讲究的。不过，宋朝的那两例异辈为婚，又和前朝不同，不管是杜婕妤还是全皇后，都是皇帝表哥为了拉拔外家的措施。

就像宋仁宗赵祯，把爱女福康下嫁给自己的表弟李玮，就是心存提高外家门第的心理一样，寒微家庭实现门第的飞跃，联姻皇室当然是最佳的捷径嘛！

毕竟，在人类社会中，血缘是人与人、氏族与氏族之间联系的纽带，而姻亲，则是血缘关系之外最佳的补充，对帝皇来说，不管是中原皇帝还是草原皇帝，只要达到他的政治目的，伦理观念又算什么呢？

如果古代皇帝能够上网，比如贞观大帝，看到现代人谈及婚姻伦理观，大概只不过是邪魅一笑罢了。

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