64.乱政亡赵：奸臣当道，忠良无用；胡服骑射，辉煌远去；落魄子孙，死于安乐！倡后美艳，原本无罪；猎艳涉奇，罪莫大焉！

赵悼襄王赵偃是昏君吗（赵悼襄王赵偃）

赵国被灭了，但剩下2个疑问、一个惊叹和一个驳斥。

疑问一：郭开花了几十年才从一名记账小吏爬升到摄政理国，杀掉能拯救赵国的能臣名将，自毁长城有啥好处？

疑问二：秦王拿下邯郸那是手到擒来，为啥接受郭开受降后以假王之名治理赵国，事后又反悔一把火把赵王迁郭开韩仓及降臣全烧死了，这还不够，秦王快意恩仇，把小时候在赵国期间欺负过自己的人都杀了，留下历史骂名“不信不义”。如果以替天行道，除暴安良之名，岂不是开启统一六国的典范，雄才大略的始皇帝难道也有小肚鸡肠？

一个惊叹！赵国对华夏文明做出了巨大的贡献，慎到的忠臣害国论，荀子的人性本恶论，前者强调忠于法，而不是忠于君，后者强调社会治理要囿于法，法做准绳才能构建有序社会，理性的智慧在历史的长夜里永不泯灭。

一个驳斥：转服太后是可以不杀的，但世界容不下带诱惑的美，因为有毒，上瘾还会死人，干脆就毁了。转胡太后有多美，后人无从知晓，流传后世的红颜祸水，只有到一定年级才能领悟到这句话的荒唐。女人的美本身没错，但被男人利用了，搞出事情后还把责任推到女人身上，其实亡国的这些男人们自己才是懦夫，床上征服女人自觉雄武天下，床下治国无能打仗怕死，自己没底线还要让给过自己愉悦的女人背锅，历史是男人写的，我们就不能大气一点么。

64.乱政亡赵：奸臣当道，忠良无用；胡服骑射，辉煌远去；落魄子孙，死于安乐！倡后美艳，原本无罪；猎艳涉奇，罪莫大焉！

秦王率领的统一六国团队在灭掉韩国的当年夏天，就把下一个目标投向了赵国，在秦国君臣的构想里，第一二步是明确的，后续几步灭国目标顺序也是有初步意向的，在没有发生原则性变化的前提下，秦国君臣将循序着原计划一统天下。秦王召集团队在章台议定灭赵策略，先让在燕赵活动三年多的上卿顿弱反馈赵国朝局状况。顿弱认为长平大战后，尽管在位的赵孝成王赢得了几场对秦的胜利，但在民生凋敝，百废待生之时，赵国醉心于恢复军威，有心进行二次变法，少了人和，随着平原君蔺相如等大臣或病故或失势，人亡政息烟消云散，吏治大为倒退，人才济济之气象在随后20年却变得廖若星辰。到公元前245年赵悼襄王赵偃即位，军事上尚算明智，任用李牧、庞煖为将，但理政无能，官场腐败，阴谋丛生，到了赵悼襄王后期以及后来更为昏聩的赵王迁，能臣名将再也不能占据庙堂主流，君王骄奢淫逸，奸佞当道庙堂，才具之士贬黜，大将岌岌可危。顿弱断言赵国已经是病入膏肓，只待秦国雷霆一击灭赵。秦王君臣对顿弱提供的第一道开胃菜很满意，接着王翦在军事部署上提出自己的建议，集中全部四十万主力大军，三路进兵：一军以上郡太原郡为根基，东进井陉关而后南下，威逼邯郸背后的巨鹿要塞，直逼赵军主力；一军出上党，走秦军攻赵老路，直逼邯郸西大门武安；一军以河内为根基，北上正面直攻邯郸，使赵国庙堂恐慌。君臣连续多日商讨后，各方无异议，攻赵方略便明确下来。随后秦王嬴政明确军需后援：由丞相王绾与国尉尉缭总司粮草辎重民力之筹划，由马兴、蒙毅职司运输护送，务求粮草器械及随军徭役源源不断。朝会后秦王命顿弱以秦王特使之身立即赴赵，务求赵国朝局有变。章台朝会告结，秦国上下立即高速运转起来。一秋一冬，粮草辎重源源不断地运往关外基地及各军将要经过的沿途粮仓。秦王政十八年（公元前229年）开春时节，秦军诸般准备就绪，大军隆隆开出函谷关向赵国进逼。

此时的赵王迁不是在大殿处理政事，而是赤裸着身体，在王宫后苑的竹林树下热情高涨的追逐着猎物，一群衣着薄纱、凹凸毕现的胡人女子，个个金发碧眼、皮肤白皙。赵迁已经不满足温顺的侍女，他需要象捕获猎物一样，要张扬自己的力量，绝对的征服，变态的暴力蹂躏，病态的享受胯下的恐惧和颤栗，只有这样才能让他忘却一切享乐不是因为王权所赐。当赵迁和一群胡女肉体纠缠翻滚在一起的时候，边关大将一身尘土赶回急报，秦国大军压境，赵国急需制定御敌之策！赵迁心下惊慌，从不理事之人，大难当头还是看得见的，但听得宠臣丞相郭开一句早已料到，我王勿忧之后，赵迁顿时嬉笑如常，丢下愣得目登口登的边关大将，又去赶“羊”享受好兴致去了。一国的腐朽和堕落，一定是从上到下的，无论什么时候，权利顶端的人拥有更多的资源，当国家腐败衰弱时，也肯定意味着资源的滥配和浪费，根源在此，权利层也腐化了。

我们就适当回顾一下战国秦变法强秦后，唯一堪堪能与秦交手不落下风的赵国，是怎么一步步滑落的。自赵武灵王强赵后，赵国国君一代不如一代：赵惠文王比较贤明，在位33年，屡抗强秦不落下风，对秦赢了阏淤之战；公元前266年赵孝成王即位，在位21年，赵孝成王输了长平之战，却也赢了邯郸之战以及败燕和参与合纵攻秦大败秦军，算是一位有一定作为的国君。赵悼襄王赵偃公元前245年即位，在位10年，出于烈性民族的军争之心，只在军事上做对了一件事，重用名将庞煖和李牧，分别在对燕之战中取得大胜，重创燕国，但同时也埋下了灭国之错：一是夺廉颇兵权，赵国一下子失去了廉颇和乐乘两位名将；二是信任和重用奸相郭开，埋下了亡国的祸根；三是废长立幼，还立出身不正的倡女为后，史称赵悼倡后，倡后原本是邯郸一歌伎，号为转胡仙，也就是华夏人与胡人通婚所生，兼具两人种的优点，就如当今漂亮的混血儿。悼倡后先是嫁给赵国王室宗亲，其夫死后寡居，赵偃通过近身侍宠韩仓觅得，爱其貌美而娶之。是人都有缺点，一旦这个缺点被你重用的人所用，实际就不是你用，而成了他用了。赵偃的缺点就是好色淫欲，一旦赋予王权，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，活的死的都是君王的，不受约束的人性欲望就会走向邪恶，再加上侍宠韩仓非男非女的中性人帮赵偃觅奇寻欢，赵偃离他创业的爷爷赵武灵王赵雍越来越远，没有了功业心的精神充实，就只剩空虚之下的感官实在了。

不过赵偃象他爷爷一样，对赵悼倡后是真爱，先是挑战父亲赵孝成王，硬是把倡女扶立成了正妻，即位四年后又立为王后，群臣反对，但赵偃在郭开的协助下一意孤行，忠臣元老开始寒心了。这群人心还没暖和过来，赵偃再出惊人之举，废去嫡长子赵嘉承袭资格，改立赵迁为太子。赵国朝局由是生乱，一班元老重臣搬出先王誓约，坚执不赞同废立两变。大将李牧、司马尚与庞煖等大将更是上书疾呼：“倡女为后，国之羞也！倡子为君，国之谬也！”另一帮郭开、韩仓和收买笼络的一些新锐和元老则极力支持赵偃，纷争三年，终究相持不下。赵偃眼看自己日日笙歌艳舞的日子已掏空了身体，知道来日不多，一意孤行正式下书颁行朝野：废黜公子赵嘉承袭身份，册立赵迁为太子；擢升郭开为上卿，摄丞相事兼领太子傅，辅佐储君总领国政。善于弄权的郭开，从王室家令属下的一名计财小吏，靠精明勤谨和算计，一步步做到了总领国政的丞相，赵国的悲剧在于职位的升迁不重功业在先，全在君王的喜好之间，任人为贤成了空话，贤人自然不在朝堂了。除了大奸之人郭开，还有赵偃的贴身侍宠韩仓，专门为赵偃投其所好。韩仓原本是韩国南阳郡一个市井少年，被选入韩国王宫做内侍，当年尚未净身，却逢秦军猛攻南阳，遂趁乱逃亡邯郸，混迹市倡行做了一个乐工。机缘巧合被赵王家令物色为太子赵偃起居的贴身随员。俊美伶俐的韩仓，一袭赵国特有的宫廷红衣上身，宛若一个窈窕少女，袅袅娜娜却又利落仔细，将太子赵偃服侍得无微不至，三个月后便除了仆人之身，做了太子府执事。郭开、韩仓都有一样长处，揣摩赵偃心事喜好总能恰到好处。时日不长，两人先后成为赵偃须臾不能离开的左右心腹。郭开熟悉邯郸市井，韩仓精于贴身侍弄，一内一外挥洒自如，赵偃不亦乐乎。有限的精力不用于强赵，却热衷于猎艳，郭开和韩仓成为了赵偃最得力的猎犬，要不是军事上受压秦国，同时还要提防和打击燕国，连名将李牧和庞煖可能都弃如敝履，可笑的是赵偃就是靠名将打趴了燕国，才为自己的历史名声挣得一点颜面。赵偃在位10年就挂了，转胡王后生的儿子赵迁即位，猎艳本事有过之而无不及，赵偃猎艳好歹怜香惜玉，赵迁喜欢玩虐待，一种阴暗和变态的心理，越激发越放肆，动不动王城就抬出一具遍体鳞伤的女尸。赵国有了最为荒谬的一个君王赵迁，有了最善弄权的一个恶臣郭开，有了一个鼓荡淫秽恶风的弄臣乱性者韩仓，最为荒诞的君臣组合，开始了赵国最为荒诞的幽缪之期。

赵王迁即位的时候是公元前236年，到赵国基本被灭的228年共有8年多的时间，此时赵国的军力还有40万左右，如果君臣一心，以赵国胡服骑射打造的战国继魏武卒、秦军锐士之后的轻锐飞骑，秦国灭赵恐怕没那么容易。想当年长平大战后在主力男丁基本战死的艰难情况下，赵孝成王尚能坚守邯郸，在信陵君五国联军的合纵驰援下连续打败秦军，把秦国压回了函谷关。赵迁即位后的赵国比他爷爷赵孝成王长平大战后的惨状好多了，赵国被灭，也在人祸！赵迁年幼就被其父赵偃托付给郭开教育，郭开深知要攫取权利，就要完全掌控赵迁，郭开连同韩仓，把赵迁引到了醉心女色的低级淫欲上，完全不理国事，不愿与闻，甚至即位后全权托付给了郭开，郭开成为了事实上的“摄政王”。

赵迁即位第二年，秦国派将领桓龁率军攻打赵国的平阳和武城，郭开委任笼络的赵国将领扈辄率军前往援救。秦军击败赵军，杀死扈辄，并斩杀赵军十万人。没过一年，秦将桓龁再度率军攻打赵国，郭开意识到自己笼络的腹地驻军大将才不堪用，早已名扬赵国的边地大将李牧不得不重用，否则赵国没了，自己也什么都没了，狡猾的郭开深知其理，以赵王迁的名义命李牧南下抵御秦军，李牧大军遂在肥下之地设伏，结果大败桓龁率领的秦军，斩首秦军5万。战后郭开以抚军王使之身亲赴大军幕府，宣读王书：李牧晋爵武安君，擢升大将军统领赵国一应军马！元老大臣密谋诛之的郭开，在赵国危难时应对有据，让李牧有些困惑，也无法答应赵国元老大臣的邀请：“率军攻入邯郸，诛杀奸人郭开一党，废除玩物丧志的赵王迁，拥春平君为新赵王”。犹豫之间，李牧和元老大臣之间结盟救赵的机会消失了，很快秦军再度攻打赵国。秦军依旧是关外老军，由桓龁率领，两路进攻：一路正面出太原北上，攻狼孟山要塞；一路长驱西来攻恒山郡，已经攻下了番吾要塞，正要乘胜南下。李牧以十万兵力在番吾以南二百余里的山地隐秘埋伏，结果秦军冒进又被斩首五万余，落败二回，看似李牧率赵军赢得了两次对秦的防御胜利，李牧清醒的认识到这是秦国试探性的进攻，无非是想摸清赵国的军力和战法，更大的决战应该很快就会到来。

名将把重心放在了战场之上，朝局的明争暗斗和腐化飘摇暂时都无法顾及，李牧想的是如何做好对阵秦国的军事准备，可是郭开想的是如何笼络李牧，拉住和自己结成一伙；春平君、庞煖和元老大臣们想的是需要李牧回兵邯郸，杀奸废王，新立赵王。三股分裂的势力，面临最大的问题是缺少一位德才俱兼望的新王人选，李牧瞧不上春平君，认为春平君能力平平，不堪大任，尤其是传闻卷入转胡太后的宫闱淫乱之中，李牧没得选。李牧采取了一条两边不靠的中间独立路线，结果必然是让两边的人都抛弃了，在谣言纷乱之际，李牧竟然被流言说成了郭开一党。弄权和领兵打仗是两回事，战场上算无遗策，但李牧栽在了周旋于郭开奸党和元老大臣的矛盾漩涡。李牧和白起一样,是军中大才,缺少朝野格局大眼光,最后挽救赵国的机会丢失了,不过历史发展看,秦灭赵是迟早的事，天意如此！

李牧选择的抗秦方略是：居中居险，深沟高垒，迟滞秦军，以待战机。李牧将兵大战，数十年一无败绩。在战国名将中只有三人达此皇皇高度，一曰吴起，一曰白起，再曰李牧。李牧放弃了赵国边军主力机动灵活，长于长途跋涉的运动歼灭战，转为下马改编步兵加强防守，实在不得已而为之，国力不聚，庙堂分裂，后勤难补，李牧只能放弃进攻是最好的防守，否则李牧早就打算以边军飞骑之长，亲率十万飞骑，从云中直扑秦国九原、云中两郡，从秦国当头劈下一剑，直插秦国河西！你打你的，我打我的！直压秦国腹地，逼迫王翦回军。李牧只能哀叹国之不幸，无法按照自己的思路来回击秦军，先是在中路井陉山有效的阻击了王翦的猛烈进攻，随后和王翦率领的秦军转入骚扰式的相持阶段。王翦不着急猛攻中路，而是拖住中路李牧大军，命北路李信大军、南路杨端和大军加大攻占之力多拔城池，从南北挤压赵国保持威慑。赵国但有异常，出现战机，则王翦中路20万大军一举东进，吞灭赵国主力大军。至此王翦李牧，进入了长平大战后秦赵大军的第二次大相持。

李牧王翦两军相持的时候，赵国摄政丞相郭开也在忙着设法镇压反对自己和赵王的庞煖一派。郭开清楚自己可能的敌人有庞煖公子嘉废旧立新派，蠢蠢欲动的春平君元老大臣一派，还有不愿追随自己的李牧一派。郭开首先清除掉最容易对付的春平君，由转胡太后诏见春平君，让转胡太后色诱春平君。转胡太后不懂国事，但擅长床笫之功，加上郭开对她们母子的特殊照顾和上位有恩，转胡太后竟然对郭开感激有加，对郭开唯命是从，加上胡风放荡，对男欢女爱之事也从不抗拒，轻松就把春平君引诱到了床上，郭开及时赶到，以奸宄不法需诛灭族相威胁，春平君胁迫之下只好从了郭开，元老大臣的威胁铲除了。郭开随后准备对庞煖起事一派动手，先是如法炮制，以王命把李牧军中统领腹地赵军20万的赵葱诏回邯郸。赵王迁按照郭开要求对赵葱一番奖掖，让赵葱感动激奋不已，情绪高涨之际，转胡太后又诏见，先赐美酒，让赵葱喝得胆儿先肥起来，接着就是英雄长英雄短的爱慕，一番耳鬓摩擦，体香撩人之后，赵葱也没守住底线，两人卧榻挥汗雨下之际，郭开又及时赶到，同样以灭族之罪施加威胁，再以赵国大将军为诱饵，赵葱也伏地就范从了郭开。

就在郭开准备对李牧将军动手时，秦国君臣也没闲着，秦王嬴政喜闻乐见赵国国内的内乱和分裂，郭开大奸大恶之人，倒是帮了秦国的大忙，只要赵国军政不一，秦王认为拿下赵国是迟早的事，不急着让王翦大军猛攻，反倒是让邦交大臣上卿先入邯郸，给郭开加点油，把赵国庙堂先烧个大窟窿，秦军就很容易一把决战灭掉赵国主力，减少伤亡代价。顿弱心灵神会，立即出使邯郸，在胡风酒寓秘密约见了郭开。郭开精明谨慎，和历史上的很多大奸大恶之人不同，不会轻易伸手拿财，低头亲色，算计和权衡拿捏到位，从不授人以柄。顿弱和郭开打交道根本无法占上风，但是顿弱有大兵压境的秦国后盾，郭开为了生计，也不得不和秦国特使顿弱妥协。秦国的条件是如果郭开协助秦国灭赵，秦国可以让郭开以假王的身份治理赵国，但不能拥有私兵。顿弱心里很清楚秦王的意图，一旦灭赵，赵国的民众和受迫害过的大臣就足以撕碎郭开，秦国睁一只眼，闭一只眼就足以除掉这位十恶不赦之徒。狡猾的郭开同样明白自己失势后的处境，把顿弱扣押做了人质，准备作为和秦王摊牌时的筹码。

从郭开本心来讲，赵国还有40多万兵力，也不一定就扛不住秦国的进攻。接下来，郭开要清除最后的威胁大将军李牧。郭开矫诏王命，派特使韩仓赶往李牧军前幕府，传话赵王召大将军商议会战秦军。李牧碰到了和庞煖类似的处境，要么直接举事兵变，倒逼赵王迁和郭开一党，除掉这些奸人；要么回邯郸力劝赵王迁，或可争取到君臣一心协力抗秦；要么直接抗命不从，后果可能不只是自己面临处死，还会殃及族人。从后世的眼光看，上策肯定是举事兵变，不变是死路一条，变或者还有一线生机，但是在当时的历史环境和认知下，李牧只能选择顺从王命，并且为了不连累其他人，自己孤身返回邯郸。赵王迁已是郭开的傀儡，或者说从小就被郭开愚化教育PUA了，脑子被洗空了，没有起码的识人辨人的认知观，更谈不上大是大非的判断。在朝堂之上，郭开以李牧面见赵王迁行为不端，有谋杀赵王企图，把李牧公然的杀害了。历久沉淀，李牧之死有两种说法，《史记·廉颇蔺相如列传》所附之《李牧传》云：“秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕李牧，斩之。废司马尚。”《战国策·秦策》则记载：赵有宠臣韩仓，以曲合于赵王，其交甚亲，其为人嫉贤妒功臣；赵王听信韩仓，召回李牧，命韩仓历数其罪；韩仓说李牧见赵王而捍匕首；李牧辩说自己患有孪曲病（手脚僵硬），恐见赵王行礼不便而接了假手，并愤然对韩仓亮出了假手；然韩仓还是以王命为辞，胁迫李牧自裁了。从个人观点，我更倾向于第二种，如果李牧要反，拥兵早反了，不需要等到派代替自己的赵葱前来才反，时机格局都不符合一代名将判断局势的基本能力。公元前229年的冬天，李牧死了，赵国也开始了最后的噩梦。

公元前228年开春，秦国灭赵的三路大军拔营发起进攻，总攻前统帅王翦号令众将，灭国大战不同以往攻城掠地，战要在三：战胜不求斩首，夺政不求下城，除奸不求灭贵。灭国之战，目的在摧毁其国政根基，铲除其王族庙堂，归化其国民众。王翦是战国之世少有的将兵家大道与统兵征战融于一身的大军统帅，军政兼明的能力使得王翦毫无压力的入选战国四大名将之列。王翦的灭赵战法是南北两路大军同时猛攻，杨端和南军合围邯郸，李信北军直下代郡进逼信都与柏人行宫。其时中路赵国井陉山赵军必然担心后路截断，或救邯郸，或保信都，秦国中间的西路大军则越过井陉山追击赵军，横插赵国中部，将赵国拦腰截为两段，分而击之。在秦国准备发起总攻的时候，赵国奸相郭开没有时间来庆贺终于消除了李牧这个最大的障碍，而是马不停蹄的安排公子赵葱和将军颜聚赶赴井陉山统领赵军，取代李牧和司马尚。老奸巨猾的郭开也深知当下的危局，只是善于弄权，心术不正就难以识人。二人到军前幕府一个多月后，秦军南北两路发起了猛烈的进攻，短短数日，南路杨端和军大举进逼邯郸外围要塞，北路李信秦军一路直下逼近信都。赵葱颜聚匆忙下令井陉山赵军向信都柏人方向靠拢，正面抵挡李信军南下，避免遮绝后路。秦军王翦亲率十余万秦军重甲精锐，在残雪未消的山塬间追击后撤的20多万赵军，三日之内赵军大部悉数被灭，赵葱战死，赵国最后一支精锐大军彻底溃散。

从一种常理推断，秦王嬴政是一个极度自信的人，做事霸道果断，很多事情的拿捏是不和幕僚李斯、王绾、尉缭商量的。一个人拿主意毕竟会思虑不周，秦王嬴政可能认为既然郭开是小人，那就不需要言而有信，兵不血刃拿下邯郸后，再斩杀掉郭开此类祸国奸臣，赵人应该会拍手称道。雷霆手段对付小人没错，但天下人之口讲一个信和义，秦王如果能攻入邯郸，以替天行道之法斩杀郭开等奸臣，以救赵国民于水火之恩布施朝野，无论如何也是上上策，可秦王偏偏选择了独断专行的密办，这还不够，又密令赵高杀了转胡太后，再赶赴儿时生活之地杀掉了欺负过自己的所有人，典型的快意恩仇，此时秦王已经显现出是一匹无人拉的住的野马了，商君的严法也只是帝王之法。

转胡太后有多美，后人无从知晓，流传后世的红颜祸水，只有到一定年级才能领悟到这句话的荒唐。女人的美本身没错，但被男人利用了，搞出事情后还把责任推到女人身上，其实亡国的这些男人们自己才是懦夫，转服太后是可以不杀的，但世界容不下带诱惑的美，因为有毒，上瘾还会死人，干脆就毁了。公元前228年，赵国基本被灭，只是溜了一个小尾巴，被赵悼襄王废了的原太子赵嘉带领数万之众逃亡紧邻燕国的代郡，新立代国。秦王嬴政不受干扰，先灭燕，六年之后，公子嘉的代国被上将军王翦的儿子王贲灭掉，赵国最后一丝火焰也熄灭了。

按公元前475年战国开端说，赵襄子元年赵氏部族立国，到公元前228年秦破邯郸赵王迁被虏，历经十二代十二任国君，历时二百四十七年。为国十二代而有十一次兵变政变内乱，赵氏族人烈性乱政，战国绝无仅有。赵国灭亡，真正改变了战国末期的天下格局。从赵武灵王胡服骑射开始，到赵国灭亡的近百年间，赵国始终都是山东六国的巍巍屏障。在与秦国对抗的历史中，赵国独对秦军做长期奋争，秦赵同源，兄弟相煎，分分终于合合了。

从大禹治水时的第一代族领皋陶、第二代族领伯益，到夏启时遭迫害远离夏朝，再经联合商部落灭夏回归华夏，又到周武王灭商，赵秦部族的两支力量分开了。镇守西陲的一支因忠于商王国而疏远周王国，远避戎狄聚居的陇西地带独立耕牧，这便是后来的秦部族。仍居中原腹地的一支北上谋生。后来相对臣服周王国，其首领造父成为周穆王的王车驭手，因功封于赵城，演变为周室功臣，始有赵部族。

历史兜兜转转一千多年，秦赵又再次融合，赵国不再了，但是赵国对华夏文明做出了巨大贡献。慎到的忠臣害国论，荀子的人性本恶论，前者强调忠于法，而不是忠于君，后者强调社会治理要囿于法，法做准绳才能构建有序社会。从韩国的韩非，到赵国的慎到和荀子，很讽刺的是不在朝为官的士子大家把本国的问题看得清清楚楚，病根，病理，治病药方全都开出来了，当局者迷一样的自信，不用不改，稍微有一些智商的人都能嗅到身处强秦下的危机和自身的腐臭，眼睁睁的去等待死亡，那是一种什么样的心境，也许人世间生生灭灭本来就是铁律，沧海桑田谁能逃掉！改变不了就只能死而后生，人的生存本能、活下去自然会推动历史不断演进，这也是为什么人类文明都是带血的。

参考：