欧阳询（557年-641年），

字信本，出生于衡州（今湖南衡阳），

唐初四大家（唐初四大家书法是指）

祖籍潭州临湘（今湖南长沙），

唐朝著名书法家，

与同代的虞世南、褚遂良、

薛稷三位并称初唐四大家，

他的楷书有“楷书极则”之誉，

成为后来学习书法者经常模仿的对象。

欧阳询天资聪颖，博览经史，

读书时一目十行，尤精《三史》。

高祖武德五年（公元622年），

欧阳询应诏与人主持编撰《艺文类聚》。

七年书成，询撰序言。

全书凡100卷，分48部。

此书征引古籍达1400馀种，

这些古籍后来大多散佚。

赖《艺术类聚》保存诸书许多重要内容。

贞观年间（626年-649年），

欧阳询以80多岁的高龄逝世。

《张翰帖》，纸本，纵25.1cm，横31.7cm，行书，11行98字。北京故宫博物院藏

贞观元年（公元６２７年），

唐太宗设立弘文馆，

诏欧阳询为弘文馆学士兼太子中允，

第二年，纳欧阳询为国子监书学博士，

教授书法，

唐太宗对书法的重视，

是欧阳询总结归纳，

其书学经验的重要因素之一。

《卜商读书帖》，纸本，册页，纵25.7cm，横16.5cm，行楷书，6行53字。

释文：“卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何爲於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受于夫子者，志之於心，弗敢忘也”（方框内字残）

欧阳询的作品主要有《九成宫醴泉铭》、

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》、

《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》、

《仲尼梦奠帖》、

《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》等。

历代各家对于欧书第一的评论各不相同，

南宋郑樵在《通志·金石略》中，

表示《九成宫醴泉铭》居欧书第一。

南宋赵子固评论欧阳询的《九成宫醴泉铭》、

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》

及虞世南的《孔子庙堂碑》：

碑为古今之大成，

但未赋予三者之先后。

《九成宫醴泉铭》碑文

不论欧书何碑为第一，

《九成宫醴泉铭》用笔精湛，

结构精准，极为理性，

代表了唐代楷书的典雅之风。

明代王世贞在其《弇州山人四部稿》中，

评价《九成宫醴泉铭》：

“太伤瘦俭，古法小变，

独《醴泉铭》遒劲之中不失婉润，

尤为合作。”

《九成宫醴泉铭》碑文

《九成宫醴泉铭》碑石，

现藏于陕西省麟游县九成宫遗址，

建有碑亭。

碑身与碑首连为一体，

碑座为赑屃，现已破损，

碑首呈半圆形，有六龙盘绕，

阳面碑额刻有二行阳文篆书六字

“九成宫醴泉铭”，

每字约10厘米见方。

《九成宫醴泉铭》碑石

碑文格约为3.5厘米见方，

正文24行，满行50字，共1108字。

碑石左右两侧刻有，

历代游览者留下的简略题名。

贞观六年（公元632年），

镌立于距陕西麟游县城2.5公里的九成宫，

由魏徵撰文，欧阳询书写。

传世宋拓尚多，

以明驸马李琪藏北宋拓本为最早，

今藏北京故宫博物院。

《九成宫醴泉铭》拓片

《九成宫醴泉铭》碑文

《九成宫醴泉铭》碑文

唐代书法品评著作《书断》称：

“询八体尽能，笔力劲险。

篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，

扰龙蛇战斗之象，

云雾轻笼之势，几旋雷激，

操举若神。真行之书，

出于太令，别成一体，

森森焉若武库矛戟，

风神严于智永，润色寡于虞世南。

其草书迭荡流通，视之二王，

可为动色；然惊其跳骏，

不避危险，伤于清之致。”

宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。

赵伯驹《九成宫图》

欧阳询的楷书平衡对称，

既多样化又统一。

平衡对称与多样化是冲突的，

但在欧楷中，它们相辅相成，

形成对比又相互照应，

既有端庄严谨之美，

也有结体多样化之势。

《梦奠帖》全称《仲尼梦奠帖》，本帖无款印,纸本25.5×33.6CM,七十八字，书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡、乔篑成，明杨士奇、项元汴，清高士奇、清内府等递藏。现藏于辽宁省博物馆。

欧阳询行书《千字文》

欧阳询不仅是一代书法大家，

而且是一位书法理论家，

他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，

欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、

《八诀》、《三十六法》等，

都是他自己学书的经验总结，

比较具体地总结了书法用笔、结体、

章法等书法形式技巧和美学要求，

是中国书法理论的珍贵遗产。