60Hangzhou Tongxun杭州通讯黄 健——关于人格的社会性塑造现代人格据报道，继前一段时间网上出现“恶搞”红色经典现象之后，长沙一家取名“大饭锅”的餐馆，又以著名的油画《开国大典》作宣传广告，将毛泽东主席向全世界郑重宣告的“中央人民政府成立了！”改为“同志们，大饭锅成立了！”表面上看起来，“恶搞”红色经典仅仅是为了取乐，搞笑，但其实质则是对历史的无知，对美的亵渎，对崇高精神的逃避。为什么会产生这种“恶搞”的社会现象呢，从社会心理的角度来看，产生这种现象的心灵根源，乃是人们在现实生活中我与你、我们与你们之间彼此美好、健全的关系的错乱，彼此形成了一种嘲弄、甚至敌对的关系，这种关系反映在主体人格中，使人格缺失。任这种现象发展下去，将势必会导致社会价值标准的失范，心灵秩序的紊乱，并最终导致人的主体性的失落。美国中美后现代发展研究院高级研究员，城市管理学家克里福德·柯布先生曾指出，人以及人的相互关系是决定一个城市的根本因素。在城市生活中，人与人之间是通过有价值和有意义的交换来解决各种矛盾的，其中重要的是人的思想交流和心灵沟通，从中孕育出一种健康向上的社会生活氛围，培养一种健康和健全的人格，使人人都能感受到社会大家庭的温暖和温馨，并由此获得城市主人公的心理感觉。

柯布先生同时认为，这也是一个城市可持续发展的精神动力。因此，从这个意义上来说，为有效地克服“恶搞”现象，在现实生活中，我们就应当从调整人与人之间的关系入手，倡导一种和谐的人际关系、社会关系、工作关系，一种健康、文明、活泼的社会风尚，进而获得人的主体性的自觉，培育、塑造健全、健康的人格。人格的力量是不可战胜的，健康、健全的人格也是建立和谐的人际关系的重要前提。在人格学家马斯洛提出人的“五层次需要”学说当中，就将人性发展和人格建构列为最高级的需要，并认为健康、健全的人格建构，构成了人的认知、向善和审美（知、意、情）的精神活动主轴，而这同时也是人的精神活动的一种“拟本能”的需要，即是人的一种秉性，是与人生协调一致的秉性，它的终极目标是真善美三位一体的人生价值建构。当健康、健全的人格成为人的最高层次的需要时，它也就成为人的社会属性的重要构成部分。塑造健康、健全的人格，就是将良好的人际关系，从认识论和实践论范畴提升到人的生存论范畴，目的是要让每一个人都能够在社会生活的实践当中，通过我们彼此之间的相互关爱、相互尊重、相互理解和相互帮助、支持，获得对生命的终极关怀，对人生发展的高度关切，并始终都能够以健康、健全的人格力量，来荡涤人的灵魂，由此而获得情感的释放，获得心灵的净化，获得人生的创造力。

不言而喻，良好的人际关系，健康、健全的人格，对于我们每一个人而言，它所追求的都是感性与理性的统一，情感与理智的统一，现实与理想的统一，是对世俗功利、自私自利等私欲的摒弃和超越，对崇高的人生信仰和理想的执着追求。把健康、健全的人格，当作人生的一种生存形式，一种理想的人性，无疑是一种崭新的人生境界的建构，也必将焕发出一种极大的人生创造激情，一种积极主动地认识人生、把握人生的内在活力，显示出适应各种外部环境挑战的能力和自强不息、百折不饶的人生精神与勇气，如同鲁迅先生所强调那样：“知精神现象实人类生活之极颠，非发挥其辉光，于人生为无当。而张大个人之人格，又人生之第一义也。”所以，针对“恶搞”现象，我们今天强调要在我与你、你们之间，倡导一种互相尊重、信任、彼此关爱的人际关系，形成互相理解交流、互为支撑合作的社会关系，通过“我们”这种既有面向“我”的主体性、主动性，又有面向“你”、“你们”的合作性、关联性，来构建健康、健全的人格，确立独立自主的主体意识，提升人格品质中优秀的元素，使人焕发出对生命、对生活、对社会的积极参与和主动创造的精神，使人们能够深刻地认识到，塑造健康、健全的人格，其实质就是尊重人，理解人，关怀人，肯定人的价值，开掘人的潜能，发挥人的主观能动性，给予人更多的自由选择和创造的精神展现，与促进人的全面发展的人学思想是一致的。（作者系浙江大学人文学院教授 ）