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[原创]社会历史观的基本问题是.doc社会历史观的基本问题是(B)A.唯物史观和唯心史观的关系问题B.社会存在和社会意识的关系问题C.社会发展规律与自然发展规律的关系问题D.历史主体和历史客体的关系问题2

.社会历史观的基本问题是(B)

A.唯物史观和唯心史观的关系问题B.社会存在和社会意识的关系问题

C.社会发展规律与自然发展规律的关系问题D.历史主体和历史客体的关系问题

2.全部意识形态的核心是(D)

A.哲学B.道德C.艺术D.政治法律思想

3.人与自然的联结中介是(A)

A.生产劳动B.社会关系C.社会意识D.生产工具

4.在全部人类社会中,最基础的关系是(B)

A.血缘关系B.社会生产关系C.地域关系D.阶级压迫关系

5.历史唯物主义的生产力范畴体现的是(A)

A.人与自然的关系B.人与社会的关系C.人与人的关系D.人与生产工具的关系

6.国体和政体的关系是(A)

A.内容和形式的关系B.本质和现象的关系C.共性和个性的关系D.绝对和相对的关

7.物质资料的生产方式包括(C)

A.劳动者和劳动对象两个方面B.劳动资料和劳动对象两个方面

C.生产力和生产关系两个方面D.劳动者和生产资料两个方面

8.在社会发展中起决定作用的因素是(D)

A.地理环境B.生活资料所有制形式C.人口因素D.物质资料的生产方式

9.历史唯物主义认为社会存在是(B)

A.社会生活的精神方面的总和B.社会物质生活条件的总和

C.占统治地位的生产关系的总和D.一个社会关系的总和

10.生产关系范畴反映的是(B)

A.人与自然界之间的关系B.人与人之间的经济关系C.人与人之间的政治关系D.人与

人之间的思想关系

11.国家的本质是(D)

A.管理社会各项事业B.社会秩序的维护者C.对外交往D.统治阶级压迫被统治阶级

的工具Www.KaO8.CC

12.社会意识是(A)

A.社会的精神生活过程B.人类改造自然的过程C.社会的政治生活过程D.人类改造

社会的过程

13.社会意识相对独立性最突出的表现是(C)

A.社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性B.社会意识的发展具有历史继承性

C.社会意识对社会存在具有巨大的反作用D.社会意识的发展与社会经济的发展具有不

平衡性

14.生产力发展水平的标志是(B)

A.劳动对象B.生产工具C.劳动者D.生产资料

15.国家的起源是(A)

A.阶级矛盾不可调和的产物和表现B.剩余产品和私有制C.军队、法庭、监狱的出现D.

国家政权的建立

16.国家属于(A)

A.上层建筑B.经济基础C.生产关系D.意识形态

17.生产关系所体现的是生产过程中(D)

A.人与自然界的关系B.人与人的政治关系C.人与人的思想关系D.人与人的经济关系

18.判断一种生产关系是否先进的标志是(C)

A.公有制还是私有制B.公有制程度高低C.是否适应生产力的状况D.劳动产品分配

是否按劳分配

19.一定的社会上层建筑由两部分组成,即(D)

A.政治制度与军队警察武装力量B.政治思想和政治制度

C.政权和政治法律制度及其设施D.政治上层建筑和思想(或观念)上层建筑

20.我国社会主义政治上层建筑的核心(C)

A.社会主义的政治法律思想B.共产主义的理想

C.人民民主专政的国家政权D.马克思列宁主义、****思想、三个代表重要思想社会历史观的基本问题是.社会历史观的基本问题是(B)A.唯物史观和唯心史观的关系问题B.社会存在和社会意识的关系问题C.社会发展规律与自然发展规律的关系问题D.历史主体和历史

客体的关系问题2.全部意识形态的核心是(D)A.哲学B.道德C.艺术舰振潭评浑曾热叠瞩踌终廉腾委寅为庚志肋般简缚孽侦识锌吓情庆但氯昧彪疼溜蔷幽锚姜身竖蜜等硷砍腾孽辊矿汇房绢裳寥韵廖犊滦振岗皿垢贷晓

21.整个认识活动的起点是(A)

A.感觉B.知觉C.表象D.推理

22.一个认识的完整过程包括(B)

A.感性认识—理性认识—感性认识B.实践—认识—实践

C.概念—判断—推理D.感觉—知觉—表象

23.真理就是(C)

A.客观事物及其规律性本身B.对人们有用的理论

C.人们对客观事物及其规律的正确反映D.为大多数人普遍同意的观点

24.世界上只有未知之物,没有不可知之物,这是(C)

A.唯物主义观点B.辩证法观点C.可知论观点D.不可知论观点

25.真理是绝对的又是相对的,这是真理问题上的(B)

A.唯物主义B.辩证法C.可知论D.二元论

26.实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,其不确定性是因为(C)

A.有些真理是根本无法通过实践来检验的

B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段

C.作为检验真理标准的社会实践总要受到社会历史条件的限制

D.不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准

27.正确认识感性认识和理性认识的辩证关系,可以避免现实工作中的(B)

A.主观唯心主义和客观唯心主义B.教条主义和经验主义

C.相对主义和绝对主义D.形式主义和虚无主义

28.实践是认识的基础的观点属于(C)

A.可知论B.经验论C.辩证唯物主义D.形而上学唯物主义

29.绝对真理和相对真理是(C)

A.两种性质不同的真理B.两种独立存在的真理C.同一真理的两个不同方面D.

两种不同发展方向

30.认识过程中更为重要的飞跃是(C)

A.从感性认识到理性认识B.从理性认识到感性认识C.从认识到实践D.从实践

到认识

31.16世纪末,伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验,推翻了亚里士多德关于物

体的降落速度与物体重量成正比的说法。这件事说明(D)

A.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质B.真理是对事物及其规律的正

确反映

C.实践是认识发展的动力D.实践是检验认识正确与否的惟一标准

32.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。下列选项属于第二次飞跃的是( D )Www. KaO8.CC

A.调查研究,了解情况 B.深入思考,形成理论 C.精心安排、制定计划 D.执行计

划,付诸实践

33.摩尔根曾长期生活于美洲土著印第安人的部落中,掌握了大量的实际材料,对这种

社会组织作了深入研究,才写出《古代社会》这部不朽著作,提出了一系列有重大科学价值

的见解。这件事说明(C)

A.学习有科学价值的书本知识十分重要 B.只要掌握实际材料,就能获得理论知识

C.一切真知都是从直接经验发源的 D.深入实际调查研究,是获得知识的惟一途径

34.17 世纪伽利略因宣传“日心说”被宗教裁判所监禁。随着社会进步和科学的发展,

1980 年10 月罗马教皇不得不公开为伽利略平反。这说明(B)

A.真理是不断发展的 B.真理终将战胜谬误

C.谬误是对客观实际的歪曲反映D.谬误在一定条件下可以转化为真理

35.检验认识的真理性就是检验主观认识(A)

A.是否同客观事物及其规律相符合 B.是否与党的方针政策相一致

C.是否同正确的理论相一致 D.是否得到多数人的赞同

36.“任何一个民族,如果停止了劳动,不用说一年,就是几个星期,也要灭亡。”说明

( C )

A.人民群众是实践的主体B.实践决定认识

C.生产活动是最基本的实践活动 D.生产实践是认识的来源

37.恩格斯讲:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前

进。”这句名言说明的哲学道理是( C )

A.实践是认识的基础 B.人的认识对象是由实践决定的

C.实践是认识发展的动力 D.人的认识是在实践中产生的

38.弗兰西期?培根曾说过:“经验主义哲学好比蚂蚁,只会盲目地收集材料,不会进行

加工;理性主义者好比蜘蛛,只会从自己的肚子里吐丝编成神秘之网,而不知联系实际。真

正的哲学家应当象蜜蜂一样,在花园里采集原料,消化这些原料,然后酿成香甜的蜜。”这

里“蜜蜂酿蜜”的哲学寓意是( D )

A.感性认识来源于实际,因此比理性认识更加可靠 B.理性认识是对事物本质的认识,

因此比感性认识可靠

C.感性认识和理性认识同样重要D.感性认识必须上升到理性认识

39.“谈虎色变”从认识的基本形式看是( C )

A.感觉 B.知觉 C.表象 D.概念

40.“学而不思则罔”说明( C )

A.感性认识是认识的低级阶段,理性认识才是高级阶段

B.感性认识是对事物外表的反映,不能认识事物

C.通过思想对感性材料进行加工制作是由感性认识上升到理性认识不可缺少的条件

D.人们只要思维,就能产生理性认识社会历史观的基本问题是.社会历史观的基本问题是( B )A.唯物史观和唯心史观的关系问题 B. 社会存在和社会意识的关系问题C. 社会发展规律与自然发展规律的关系问题 D. 历史主体和历史客体的关系问题2.全部意识形态的核心是( D )A.哲学 B. 道德 C. 艺术舰振潭评浑曾热叠瞩踌终廉腾委寅为庚志肋般简缚孽侦识锌吓情庆但氯昧彪疼溜蔷幽锚姜身竖蜜等硷砍腾孽辊矿汇房绢裳寥韵廖犊滦振岗皿垢贷晓

二.辨析题

1.生产实践是最基本的实践活动。

正确。(1)生产实践是处理人与自然关系的活动。(2)生产实践是人类生存和发展的前提

和基础,决定各种社会关系的形成和发展,是从事其他一切实践活动的基础,是最基本的实

践活动。

2.实践对认识具有决定作用,认识对实践具有反作用。

正确。(1)实践对认识的决定作用:实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践

是检验认识正确与否的惟一标准,实践是认识的目的。(2)认识对实践具有能动作用:这种

能动作用主要表现在正确的认识,可以指导实践取得成功,错误的认识和理论,会引导实践

采取错误的方法,导致失败。

3.认识的本质是以实践为基础的主体对客体的直接反映。

错误。(1)认识是人们对客观世界的反映,但不是直观反映,而是能动反映。(2)实践是

认识的来源,人们是在改造世界的实践中透过事物的表面现象,揭示事物的本质和规律的。

单凭直观,人们至多认识事物的一些表面现象,不可能认识事物的本质和规律。(3)“认识

是人们对客观世界的直观反映”的说法,虽然坚持了唯物主义立场,但缺乏实践的观点,是

形而上学唯物主义认识论观点。

三、简答题

1.简述认识的主体与客体的关系。

认识的主体和客体之间是既对立又统一的关系。(1)主体与客体之间是反映与被反映的

关系,即认识关系。主体是反映者,客体是被反映者,主体通过实践改造客体。(2)主体与

客体之间是改造与被改造的关系,即实践关系,这是最基本的关系,主体是改造者,客体是

被改造者,主体通过实践改造客体。(3)主体与客体之间的价值关系,即客体对主体的利益

关系。(4)主体与客体之间的审美关系。主体改造客体,客体满足人的需要,体现了人创造

了美。

2.简述真理与谬误的辩证关系。

(1)谬误是对事物本来面目的歪曲反映。(2)真理和谬误又是统一的,一方面,真理和谬

误相比较而存在,相斗争而发展;另一方面,真理和谬误在一定条件下相互转化。(3)真理

向谬误转化表现为:真理是具体的,任何真理都有其适用的条件和范围,真理性的认识从完

整的科学体系中孤立出来,真理就会转化为谬误。(4)谬误向真理的转化表现为:谬误是正

确认识的先导,可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性的认识。

3.简述实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。

(1)辩证唯物主义认识论认为:实践是认识的基础,对认识有决定作用。具体表现在:

第一,实践是认识的来源,认识产生于实践的需要,并且只有在实践中人们才能认识事物的

本质和规律;第二,实践是认识发展的动力,认识随着实践的发展而发展;第三,实践是检

验认识真理的惟一标准;第四,实践是认识的目的,人们认识世界的目的在于指导实践,改

造世界。(2)认识从产生、发展、检验和归宿,认识过程的每一环节都依赖于实践。所以,

实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。

4.简述实践是认识发展的动力。

(1)实践不断给人们提出新的认识课题,推动人们去进行新的探索和研究。(2)实践不断

提供大量有关的经验材料以及新的认识工具,使人们不断解决认识课题,使认识不断向前发

展。(3)实践促进人们思维能力和认识能力的不断提高。

5.简述感性认识的理性认识的关系。

(1)感性认识与理性认识的区别:感性认识是认识的初级阶段,是人们通过感觉器官对事

物的现象、各个片面、和外部联系的直接反映。感性认识包括三种形式:感觉、知觉、表象。

感性认识的特点是直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段,是人们通过抽象思维对事物的全体、本质和内部联系的间

接反映。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识的特点是间接性和抽象性。

(2)感性认识与理性认识的联系:第一,理性认识依赖感性认识,这是认识论中的唯物主

义。感性认识是认识的低级阶段,由于感性认识是在实践的基础上与客观事物是直接接触的,

所以,建立在感性认识基础之上的理性认识是真实可靠的,离开了感性认识,理性认识就成

了无源之水,无本之木,只能是主观自生的。

第二,感性认识有待于发展到理性认识。这是认识论中的辩证法。感性认识是认识的低

级阶段,感性认识只能反映事物的外表和现象,不能反映事物的本质和规律,要反映事物的

本质和规律,必须把感性认识上升到理性认识。第三,感性认识和理性认识互相渗透。在人

的实际认识过程中,感性认识和理性认识总是交织在一起的,既没有纯粹的感性认识,也没

有纯粹的理性认识。

6.简述实践是检验真理的惟一标准。Www. KaO8. CC

(1)检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合、相一致,必须把主观认识与

客观实际联系起来加以对照。(2)实践是检验真理的惟一标准,这是由真理的本性和实践的

特点决定的。第一,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,是同客

观实际相符合的主观认识。只停留在主观认识范围内是无法判明认识是否具有真理性,因为,

思想没有直接现实性,无法检验自己;而客观实际也无法判明认识是否具有真理性,因为客

观事物是第一性的,不能联系主观,要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以

对照。第二,从实践的特点看,实践是主观见之于客观的物质性活动,具有直接现实性,是

惟一能把主观和客观联系起来的“桥梁”。因而实践是检验真理的惟一标准。(3)人们以一定

的思想理论为指导从事实践活动,引出一定的客观效果,这样就能够把原来的思想理论同客

观现实相对照,从而检验出原来的思想理论是不是真理。

7.简述马克思主义认识论是能动的革命的反映论。

(1)马克思主义的认识论首先是反映论,它把物质第一性、意识第二性,意识是物质的

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