以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

古代文化神话中的一个主题是相信一个黄金时代的存在，那时人类生活在未受破坏的环境中，在和平与和谐中，体验着繁荣和社会的稳定.

虽然主题是常见的，但在这些文化中，其形式和细节有很多变化.

有学者认为，人类史前时期的黄金时代是母系社会.

一个女性统治的社会.

一个以女性价值观为基础的社会，直到10000年到5000年前的某个时候崩溃为父权制，留下男性和他们的男性神来统治社会的价值观和结构.

对许多人来说，这个母权制的黄金时代不过是对女 ... 望的一种充满希望的表达——一个现在被揭穿的神话，加洛斯人是印度的一个土著民族，是世界上仅存的母系社会之一，这一点一度符合特定女权主义观点的利益，但证据却被发现缺乏，对女权主义事业的益处也被认为是非常值得怀疑的.

（Vishma Thapa/CC BY-SA 4.

0），然而，这种分析很大程度上取决于定义.

海德·戈特纳·阿本德罗斯博士对母系社会缺乏明确的定义表示遗憾.

她认为这个概念“非常模糊，几乎每个人都能以不同的方式理解它”.

显然，如果将母权制狭义地定义为父权制的对立面，即一个由妇女而不是男子“统治”的社会，那么找到这样一个史前母权制社会的理由将是最弱的.

另一方面，如果任何一个非父权制社会就其本质而言被认为是母权制的，那么在史前确定这种社会结构显然会有更大的自由度.

或者是在这两个极端之间的某个地方，一个真正的母权制才被理解？在我看来，在寻求女性“统治”的史前母系制的存在时，值得注意的是，大多数人类学家并不认为，在这个意义上，任何社会都被称为“母系氏族”.

他们的“母系”身份被认为是与许多其他相关但不同的社会结构的混淆，例如母系（通过母亲追踪亲属关系）、母系（家庭仍然位于母系附近）和母系（母亲是家庭的首领）.

，Goettner Abendroth博士同意，如果一个人仅仅是在寻找一个女性扮演男性“统治”角色的社会，而男性是父权社会的特征，那么从定义上讲，就永远找不到母系关系.

但她认为，这是因为母权制不会建立在任何性别的支配之上，而是建立在母亲的价值观之上，这种价值观将表现为照顾和培养面向谈判的社区，男女平等互补，因此理解，她为许多母系社会的存在找到了“丰富的证据”，今天在亚洲、美国和非洲都能找到.

她指出，所有这些都是“性别平等的社会，其中许多是完全平等的社会”，没有等级制度、阶级，也没有一种性别被另一种性别支配.

大多数学者把平等主义社会排除在“母权制”概念之外.

在我看来，他们这样做是错误的，这与世界上最古老的持续文化，即澳大利亚土著人的平等主义结构有充分的记录一致，2015年《当代狩猎聚集社区科学》（在刚果和菲律宾）的一项研究报告也发现，他们展示了平等主义的社会结构.

事实上，这项研究仅仅证实了许多先前的发现.

彼得·格雷博士评论说：，一对大草原美洲狮夫妇正在委内瑞拉的利亚诺斯进行狩猎和采集之旅.

男人狩猎，女人聚集，这是否意味着一个平等的社会？（Ajiimai/CC BY-SA 4.

0），重要的是，2015年的研究也支持了古代狩猎-采集社会在平等的社会结构中同样享有的进化优势在我看来，正是在随后向农牧业过渡的过程中，人类看到了两性不平等的出现，以及父权制的统治，而父权制正是我们西方社会的特征，古代的狩猎-采集社区很可能是平等的，所以是母系的.

为了支持这一结论，Simon Butler博士指出，“A”在史前艺术中女性代表的显性地位已被某些人等同于女性在社会中的支配地位或权力，以及在父权制出现之前存在着广泛的母系社会或婚姻社会.

在这些史前艺术中，有200多个女性形象，通常被称为“维纳斯雕像”.

发现于欧洲，一般可追溯到旧石器时代，距今4万年，他评论说，这些雕像“被各种各样地解释为生育象征、幸运符或玩具，或是女神、女祭司、崇拜者、祖先或母系统治者的形象”.

“霍勒费尔斯的维纳斯，最早的维纳斯雕像，旧石器时代，猛犸象象牙，女性在史前艺术中的代表性已经被一些人等同于女性统治或权力暗示着母系社会.

（Ramessos/CC BY-SA 3.

0），其中一个比较有争议的说法是，它们展示了对地球母亲女神的崇拜，并在这样做的过程中支持了这些古代文化是母系文化的观点.

概括当然是危险的，可能没有一个单一的功能解释是正确的，所有的雕像.

此外，巴特勒博士正确地指出，无论如何，“作为女神的任何神圣地位并不一定意味着女性社会地位的提高”.

然而，不管这一说法的最终价值是什么，对我来说更重要的是，这些大多是手掌大小的小雕像通常展示的头部没有细节，但胸部却很大，臀部，臀部和大腿，以及腿逐渐变细到脚的一点.

LeRoy McDermott博士提出，“这些解剖学细节并不能构成人体的精确图像”，仅仅是因为它们反映了“固定的自我考虑角度，这种角度解释了奇怪的‘相互独立考虑的部分的真实性’……和……【结论】这些图形看起来‘居中’在躯干、胸部、大腿和腹部，其余部分在上下“减弱”或“缩小”.

换言之，至少在某些情况下，所代表的女性自己雕刻了雕像，从她自己的角度俯视自己的身体，而不是没有批评者，这种对至少一些雕像起源的解释在我看来是相当有说服力的.

当然，正如麦克德莫特博士所认识到的那样，“[我]确定艺术家在创作具象作品时所处的位置，并不能告诉我们它对创作者意味着什么，也不能告诉我们它是如何被他人使用或看到的”，但在我看来，它确实说明了妇女在这个社区中的地位.

它挑战了一个普遍的假设，即这些史前雕像是由人类雕刻的.

它反映了一个社会，在这个社会中，妇女也在艺术生活中扮演着一个角色，无论小雕像在社会中具有什么象征性或其他功能.

这也得到了研究的支持，研究表明，妇女可能对许多古代洞穴艺术负有责任.

虽然人类手印（正面图像）和人类手印（负面图像）出现在每个有人居住的大陆上的洞穴艺术中，但更大的（也可以说是最著名的）形成了旧石器时代晚期洞穴艺术的一部分，集中在法国南部和西班牙北部，一般可追溯到4万至12.5万年前.迪恩·斯诺博士的一项研究，比较了手的大小和手指的长度，驳斥了传统的假设，即这种洞穴艺术主要（如果不是完全）是由男性创作的.

事实上，恰恰相反，斯诺博士发现那些在洞穴里 ... 手模板的人占了主导地位库埃瓦·德拉斯马诺斯位于阿根廷的佩里托·莫雷诺.

这个洞穴艺术可以追溯到公元前13000-9000年.

洞穴里的手模板主要是由妇女 ... 的.

（Marianocecowsk/CC BY-SA 3.

0）同样，石器生产通常被认为是古代社区中唯一的男性活动.

然而，早在1991年，已故的琼·格罗博士就得出结论，史前女性“可以怀疑制造的石器数量与男性一样多”.

这一结论得到了佛罗里达大学最近对埃塞俄比亚现存社区的一项研究的支持，该研究发现妇女在石器的制造中占主导地位，该研究的作者认为，这表明史前妇女在石器的制造中可能也有类似的积极作用，而这些研究都不是在它们本身告诉我们史前狩猎-采集社区的性别结构的性质，每一个都显示了女性在这些社区的经济、社会和文化生活中的参与，这些社区传统上被理解为只属于男性的地区.

综上所述，它们至少暗示了这些社区的平等社会结构，石器时代的工具，无论是在母系社会还是父系社会，都决定了女性在石器 ... 中占主导地位.

（精致/土坯），有趣的是，旧石器时代艺术中所代表的动物与那些在经济上最重要或被猎 ... 的动物并不相同.

相反，Walpurga-Antl-Weiser博士指出，选择物种作为代表不仅是因为它们的经济价值，而且因为它们对社区有着更深的意义.

虽然有代表动物的区域选择，但他认为猛犸象在旧石器时代晚期具有超区域重要性，而其他代表动物包括野牛和狮子.

在现代世界，大象（与猛犸象似乎有着相似的社会结构），（北美）野牛和狮子都是母系动物.

正如安特尔·韦瑟博士所总结的那样，“我们可以相当肯定，人们对动物的能力和品质进行了反思，并将其中一些品质与自己的进行了比较”，人们可能会合理地问，是不是这些物种的母系特质激发了它们的表现，即使只是在一些表现上，从西班牙阿尔塔米拉洞穴的天花板上画出来的，野牛和狮子也被认为是母系氏族.

另一个有趣的是，在以色列和摩洛哥发现了其他金星风格的智人雕像.

贝雷克塔拉姆的维纳斯和坦坦的维纳斯被认为是人类最早的代表，分别可以追溯到23万到70万年前和30万到50万年前.

考虑到他们的年龄，人们认识到他们可能是由尼安德特人制造的，甚至可能是在尼安德特人之前，由早期的类人直立人创造的.

在这方面，值得注意的是，尼安德特人社区被认为具有现代狩猎-采集社区的许多基本社会和人口特征，而且确实被认为是母系氏族、“坦坦金星”（左）和“贝雷克特拉姆金星”（右），西班牙人类进化博物馆.

（Dbachmann/CC BY-SA 4.

0），总而言之，有充分的理由得出结论，我们古代狩猎采集祖先的社区在性质上可能是平等的，因此在社会结构上是母系的.

这种社会是建立在母性价值观的基础上的，表现为照顾和培养面向谈判的社区，对男女都是如此.

这是一种现实，赋予了被诽谤的母权制黄金时代神话以实质和形式.

这就引出了一个问题：如果我们能摆脱父权统治的统治，我们的社会会是什么样子？，上图：母系女性wichansumalee/Adobe Stock，我想感谢我的朋友并写下同事Marianne Schmidt女士对Philip Jamieson博士的这篇文章的发展有深刻的见解，Philip Jamieson博士是一位退休的前学术和研究人员，现在他对古代文化、神话、动物福利、灵性和环境感兴趣.

总部设在澳大利亚布里斯班，他是一个经常旅行，追求他的追求.阅读Mor.