一说起状元，人们的第一印象就是一位儒雅的学子。“别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂”好像就是既定的状元印象。可您知道吗？在中国历史上还有这么一位奇葩的状元皇帝。

夏毅宗（夏毅宗年号）

为什么西夏的皇帝要去考状元呢？这一切都要从西夏的职官制度开始说起。西夏，是由凉州六部鲜卑之一的拓跋鲜卑建立的。李元昊（拓跋元昊）定国号：大夏、邦泥定国（拉丁转写：ph?n1mb?n2lhi??tha2，逐字翻译：白高国大）因位于中原地区的西北方，史称西夏。

西夏的建立之初，就认真学习吸纳中原王朝的文化。尤其是职官制度上，积极承袭中原职官制度的基础上，创造了大夏国的职官制度。在人才的选拔上，西夏重视儒家经典。组织了大量翻译学人才，把《论语》、《孟子》、《孝经》、《贞观政要》、《孙子》、《六韬》、《三略》、《类林》等书籍翻译为西夏文，用于儒学教育。

《西夏书事》卷36，明确记载：“策举人，立唱名法，复设童子科，于是取士日甚。”此时的凉州文庙，成了西夏的官学。凉州文庙（武威文庙）从公元301年始建，儒学一直都是正统。到了西夏时期，也依旧如此。

▲“西北学宫之冠”凉州文庙桂籍殿牌匾（拍摄：武威大马文化）（拍摄地点：凉州文庙）

西夏太祖李继迁“潜设中官，尽异羌夷之体，曲延儒士，渐行中国之风。”西夏太宗李德明“大辇方舆，卤薄仪卫，一如中国制。”中原儒家文化对西夏的影响可见一斑！

夏景宗李元昊、夏毅宗李谅祚、夏惠宗李秉常与夏崇宗李乾顺的崇儒尚文，更是让儒学在西夏得到了长足的发展。《新集慈孝传》、《新集锦合道理》、《德事要文》的编写，给西夏儒学的辉煌给出了强有力的佐证。

历任西夏皇帝的好学儒家，终于在夏仁宗李仁孝之时出现盛况。此时的西夏基本以科举取士选拔官吏，不论蕃汉及宗室贵族由科举而进入仕途成为必然的途径。想要越过西夏科举制，直接入仕，就成了天方夜谭。

▲天府之国武威郡，是西夏西都西凉府（拍摄：武威大马文化）（拍摄地点：武威西夏博物馆）

这样的入仕门槛，自然就使得很多西夏皇室宗亲也加入到了读书学习的行列。正如《番汉合时掌中珠》一书记载：“不学番言，则岂和番人之众；不会汉语，则岂入汉人之数。”

西夏宗室齐国忠武王李彥宗的儿子，李遵頊「端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆」打小就聪明，博览群书。在西夏天庆十年（公元1203年）参加科举考试时，廷试进士第一名，独占鳌头。

几年之后。齐国李彥宗在西凉府（天府之国武威郡）起兵，定都凉州，废夏襄宗李安全，将自己的宝贝儿子李遵顼扶上皇位。李遵頊改元光定，就这样成为了百姓口中的“状元皇帝”。李遵顼40岁考中状元，任大都督府主、49岁当上皇帝、60岁成为西夏唯一的太上皇。这人生够精彩了。

武威，古称凉州、雍州、雄州、雍凉、姑臧、神鸟、西凉、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州、武定、武兴、凉城、莲花城、七级城、雍城、侠都、凉都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。

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