三、公平正义基因在中国共产党精神家园中世代传承

中国共产党从诞生之日起，就以追求和实现公平正义为己任。党成立不久制定的最低纲领提出打倒军阀、推翻帝国主义压迫，最高纲领提出铲除私有制，实现共产主义，实际上就是要先后以革命方式和建设方式不断争取和实现社会公平正义。在90多年的成长和发展历程中，党的指导思想不断与时俱进，不断丰富发展，但追求和实现公平正义作为党的崇高社会理想和内在政治基因始终未变，并始终在党的精神家园中世代传承。

毛泽东的公平正义思想集中体现在他一生为维护和发展人民群众利益而进行的思考和探索上。毛泽东认为，中国共产党要“每时每刻地总是警戒着不要脱离群众，不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点”，他始终践行为人民服务的信念，“自由、平等、博爱，是资产阶级的口号，而我们反而为它斗争了。” “使农民群众共同富裕起来，穷的要富起来，所有农民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超过现在的富裕农民。”在这里，毛泽东在中国共产党历史上首次正式提出“共同富裕”这一概念。毛泽东把合作社看作是社员发展生产共同富裕的必要组织形式，他极力避免农村的两极分化，认为只有走社会主义合作化道路，才能消灭剥削制度。而走社会主义道路，就是逐步实现全体人民共同富裕，共同富裕是社会主义的一个根本目标。毛泽东对绝对平均主义进行了深入批判。他指出：“反对平均主义，是正确的；反对过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。”这表明，毛泽东从很早以前就开始注意防止中国社会出现两极分化，危及公平正义。

邓小平在领导中国改革开放的过程中力图克服平均主义，提出了先富带后富、以共同富裕为价值取向的社会主义公正观。邓小平多次指出：“社会主义的特点不是穷，而是富，但这种富是人民共同富裕”。邓小平把共同富裕看作是社会主义社会本质的体现，他强调：“社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。” “共同致富，我们从改革一开始就讲，将来总有一天要成为中心课题。社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”邓小平不仅强调共同富裕是社会主义本质的体现，而且认为是否实现共同富裕是衡量改革成败的标准。他说：“如果导致两极分化，改革就算失败了”此外，邓小平还强调，社会主义国家人人平等，要遵守法律和正义，“在法律和制度面前人人平等…。人人有依法规定的平等权利和义务，谁也不能占便宜”。江泽民强调要满足和实现中国最大多数人民的利益，要把工作的出发点和落脚点放在满足中国最大多数人的根本利益上，并强调通过政策、制度及社会保障等来逐步实现和满足人民利益，把社会公平和正义问题作为涉及全社会的重要战略问题加以解决。江泽民在十六大报告中指出：“对为祖国富强贡献力量的社会各阶层人们都要团结，对他们的创业精神都要鼓励，对他们的合法权益都要保护，对他们中的优秀分子都要表彰，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。”这一论述，是对新时期社会公平正义基本内涵的新概括。“各尽其能、各得其所而又和谐相处”的目标，既体现了人类普遍的正义追求，又体现了马克思主义正义观的实质内涵，反映了当前国际国内新情况对社会正义的新要求，把社会公平和正义摆到了极为重要的位置。

新世纪新阶段，中国共产党人在坚持马克思主义公平正义观的基础上，不但高度重视公平正义问题，而且创新发展了对公平正义的理论认识。首先，中国共产党人对维护和实现社会公平正义重要性的认识达到前所未有的高度。胡锦涛在2005年2月省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中指出：“维护和实现社会公平正义，涉及最广大人民的根本利益，是我们党立党为公、执政为民的必然要求，也是我国社会主义制度的本质要求”温家宝在2008年“两会”的记者招待会上也曾指出：“公平正义是社会主义国家制度的首要价值，……推动社会公平正义是政府的良心”、“公平正义比太阳还要有光辉”。这表明，中国共产党人不仅把实现社会公平正义作为自己的理想追求，而且在取得政权后已把实现社会公平正义作为自己执政的重要内容。其次，在新的时代和国情下，中国共产党人对公平正义实质内涵的理解也更为清晰，并取得重要创新和发展。中西历史上对公平正义的理解大多是分别从公平和正义两个部分，从伦理、道德、哲学、法律、政治等多个视角展开的，带有很强的理想性和主观性。而人民群众作为社会生活最实际的参与者和最真切的感知者，最关心的是作为现实的、客观的公平正义能否得到维护和发展。

中国共产党人从最广大人民的利益出发，从治国理政的实践切入，对公平正义内涵的思考得出了新的成果。胡锦涛指出：“公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现”。温家宝也曾指出，公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。在这里，中国共产党把公平和正义作为一个统一的概念来理解，而不是拘泥于对公平和正义进行割裂地理解，表明中国共产党人在此问题上既坚持了理想性和现实性的统一、主观性和实践性的统一，又结合了我国发展阶段、具体国情和人民诉求，是对公平正义实质内涵理解的重要创新和发展。对公平正义内涵的界定既点明了人民群众对社会公平正义的诉求所在，即权益得到保障，社会实现和谐；也指出了党和国家实现社会公平正义的着力点，即合理分配发展成果，保障人民各项权益。正是在对公平正义内涵作出科学理解的基础上，党对促进和维护公平正义的措施也不断明确，提出综合运用多种手段，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，使全体人民共享改革发展的成果，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。

可以说，中国共产党在90多年的奋斗历程中所形成的“井岗山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“抗战精神”、“南泥湾精神”、“红岩精神”等革命精神，“北大荒精神”、“大庆精神”、“两弹一星精神”等创业精神，“特区精神”、“载人航天精神”等改革精神，“周恩来精神”、“雷锋精神”、“焦裕禄精神”等奉献精神，虽然多姿多彩，但都生长在公平正义的土壤之上，其实质和基线始终是对公平正义的追求和维护，是公平正义这一价值追求在不同时代、不同任务、不同实践主体条件下的不同体现，血脉相传，从未中断。

四、中国共产党的奋斗历程是公平正义基因的本源驱动

中国共产党对实现社会公平正义道路的探索自成立之日就开始了，在90多年的奋斗历程中，最坚定、最持久、最强劲的内在动力就是作为政治基因的对公平正义的追求。中国共产党带领全国人民浴血奋战、不屈不挠，先后经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，打败日本帝国主义侵略，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国。新中国的成立，使人民成为国家、社会和自己命运的主人，实现了中国从几千年封建专制制度向人民民主制度的伟大跨越，实现了中国高度统一和各民族空前团结，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。中国共产党带领全国人民奋发图强、不懈探索，完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度，创造性地实现由新民主主义到社会主义的转变，使占世界人口四分之一的东方大国进入社会主义社会，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。新民主主义革命的胜利和社会主义制度的建立使人民大众摆脱了封建主义的束缚、资产阶级的剥削和帝国主义的压迫，实现了最根本意义上的公平正义。社会主义建设的开展是中国共产党在新的历史条件下和更高的水平上实现社会公平正义的新探索。

社会主义制度建立后，人民群众在政治地位和社会生活等领域实现了前所未有的公平正义。然而，在建国后相当长的一段时期内，我国经济发展速度缓慢、水平不高，甚至出现过人民生活困难、主权受到威胁的严峻形势。这种状况在国内对于人民的生存权、发展权，在国外对于我们的民族尊严、国家安全而言，是一种新的严重的不公平、不正义。中国共产党人为解决这种不公平、不正义状况进行了新的思考和实践，最终找到并走上了改革与发展的正确道路。中国共产党带领全国人民放眼世界、开拓创新，进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。十一届三中全会以来，中国共产党总结我国社会主义建设经验，同时借鉴国际经验，以巨大的政治勇气、理论勇气、实践勇气实行改革开放，经过艰辛探索，形成了党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，建立和完善社会主义市场经济体制，坚持全方位对外开放，推动社会主义现代化建设取得举世瞩目的伟大成就。今天，改革与发展的伟大实践不仅解决了中国人民的生存问题，提高了生活水平，也增强了国家实力，更有力地维护了民族尊严和国家安全。这是对国家和人民在新的水平上实现更高层次的公平正义的重大贡献。

可见，无论是使中国人民“站起来”，还是让中国人民“富起来”，都是出于对中华民族在人类发展的时代潮流和国际环境中赢得公平正义的伟大担当。中国共产党之所以不怕牺牲、不懈奋斗，自觉面对、攻坚克难完成革命、建设、改革的历史任务，根本的驱动力就是源于对公平正义的追求。当然，旧的问题解决了，并不意味着就不会再有新问题出现。我国当前在社会公平正义问题上又出现了新的、并且是相当严峻的考验。但是，中国共产党追求公平正义的政治基因仍将驱动中国共产党人一如既往地以敢于担当的政治责任和善于攻坚的政治智慧去面对、分析和解决。在可以期待的将来，我国的公平正义事业必将迎来历史性的发展和进步，中国共产党追求和实现社会公平正义的政治先进性必将得到更为充分的体现。

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To Pursue to Social Equity and Justice is the CPC’s Political Gene

YIN Jian-jun

(PLA University of National Defense,Department of Teaching and Research on Marxism,

Beijing 100091,China)

Abstract:The CPC’s political gene of seeking equity and justice is the reason why the CPC can bravely assume responsiblities,dare to sacrify and be good at storming heavily fortified positions at the critical time of the Chinese nation,and why it has grown from weak to powerful into a ruling party of over 80 million membes.The pursuance to equity and justice is the mental drive of creating the CPC;the guideline of the Party contains the growth gene of pursuing to equity and justice;the equity and justice gene is passed on generation by generation in the spiritual home of the CPC;and the process of struggle of the Party is the essential drive and value actualization of the equity and justice gene.Faced by the new tests of problems regarding social equity and justice,the Chinese communists will as always respond to and solve them with their political responsiblities and political wisdom.

Key words:CPC;equity and justice;political gene