尘埃未定

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西方不是很少造反，是很少有大的造反。

主要原因是：西方是真正的封建制国家，很多地方是地方小头领(封建领主)说了算。

这就造成了两个结果：

一是各个地方统治者之间，实际上形成了一定程度的竞争关系。

如果某个领主剥削过于厉害，他手下的农民、市民不一定要造反，而是直接跑路就可以了。

这个领主统治的地方会越来越荒凉；别人打过来的时候，他也因为收不到税去买装备，可能会被干掉。

因此，西方领主不敢对下面剥削太厉害，造反的人也就比较少，规模小。

而东方都是极权国家，地方领导搜刮得越厉害，就越有钱贿赂上司，升迁也就越快。这就导致东方国家，即使中央想减轻剥削，但实际上各地对百姓的盘剥只会越来越多，百姓普遍贫穷，一旦造反往往如燎原之火。

二是矛盾集中在小领主与百姓之间。

百姓即使造反，也是干掉或赶走小领主就可以了，不用干掉皇帝。如果造反失败，跑路也远比东方容易，因此造反的人有时战斗意志也不强。

甚至小领主也是这样。打不过农民军，带着钱跑到自由城市里去，还是可以过得很逍遥的。因此"有退路"的小领主，战斗意志没那么坚定。

另外，各个领主对各类人才也比较尊重。因为人才如果你不用，就会被别的领主拉拢走。因而起义队伍往往人才缺乏，也就很难做大。

当然，在西方君权逐渐加强，矛盾上升到国家层面后，西方农民起义的规模也就变大了。

马大胡子晚年也认为，自己对"封建社会"的描述主要基于对西方社会的研究，与东方社会大部分国家的实际并不相符。

因此他有意进一步研究东方社会，并据此修改对"封建社会"的定义。但是他那时年龄大了，最终没有完成。

区分东西方"封建社会"的不同，有何意义呢？

我举个例子：

你有没有考虑过，日本为什么能在二战前，成为亚洲唯一的发达国家？为什么其它国家搞不成明治维新？全怪老佛爷吗？

古代亚洲，其它国家全都是中央极权国家(如中国、朝鲜、越南、泰国、缅甸)，只有日本是例外，它比较像西方的"封建社会"：地方割据、君权神权分离。

这就导致，日本比中国/亚洲其它国家更容易走上西方的"邪路"。

历史的事实也正是如此，日本的明治维新成功了，而中国的百日维新走向失败，泰国的君主立宪也一直搞不起来。

而如果你只会跟着教科书，骂慈溪、骂光绪、骂康有为、骂大清百姓……，那下次遇到类似的历史时刻时，你还是无法预先做出正确的判断。

你都看到这里了，我就再讲个轶事。

日本的地方割据、君权神权分离，甚至我还是个小学生时就注意到了。

有个暴露年龄的动画片《聪明的一休》，其中一集，说的是西边有个地方豪强，来拜见幕府将军(日本政权的最高统治者)。

豪强手下有个武士非常厉害，每次和将军的手下武士比武都赢，让将军很没有面子。

而将军作为豪强的上级，却宁愿丢面子，也不敢让手下武士出全力。原来，这个武士是豪强的女儿。将军居然怕比赛中打赢了她，以后不好和豪强打交道！

最后，将军要一休的朋友--新右卫门接下了这个烫手山芋，并提出"不许败也不许胜"。

当然，动画片嘛，主角光环不能丢。

新右卫门在打斗中慢慢退入附近的河中，女武士毕竟是女的，不好追到河里去打，而新右卫门冒着严寒站在河中，也不上岸。最后判为平局。

女武士也深为新右卫门英明神武、宁愿自己受苦也不打败对方的行为所感动，芳心暗许。

而一休的来历又是什么呢？

日本政权归于幕府将军，而神权归于天皇。但有的天皇会不满足于神权，想把政权也搞到手，由此与产生矛盾。一休作为天皇后代，被迫出家，是这种矛盾的一个体现。

可见，明治维新前的日本，不仅外有西方国家的压力，内部

1)各个地方豪强(强藩)争相开放，以提高自身在地方上的实力，最强藩甚至会觊觎中央权力。

2)天皇手握神权，又觊觎政权，与尊皇派、改革派、地方强藩联手。

这些维新前的先天条件，都不是中国等亚洲其它国家能比的。

明治维新后，天皇获得了更大的权力。大家在历史书上看到这一段时，没有觉得奇怪吗？为什么西方的资产阶级革命都是限制甚至消灭皇权，而明治维新却加强皇权？

因为天皇在推翻幕府的斗争中，起到了重要作用；因为天皇在新政府的团结和合法性上，起着决定性的作用！

换句话说，天皇的权力虽然不是来源于人民，但也是靠天皇对国家、国民的贡献换来的。这与继承祖宗权力的清朝统治者，有着本质的区别。

甲午海战前，为什么天皇节衣缩食也要捐钱买舰，而慈溪却要挪用军费修颐和园？

并不是因为天皇更有道德感，而是天皇明白，西方国家不一定有皇帝的，如果天皇在日本国家崛起的过程中没有起到好的作用，甚至起反作用，那么日本人民同样也可以抛弃皇室。因此，皇室可以手握权力、飞扬跋扈，但必须在日本崛起中起到正面作用！

而这种压力，是老佛爷不可能有的，光绪帝也是在吃了大败仗后才有一点醒悟。各级官员，也是说真话的都很难得到提拔；说话好听、为主子着想的"两面人"才升得快。

就这么个环境，维新想成功是很难的。