现在很多人认为姓是母系社会的象征,其中一个理由就是“姓”是由女、生两部分组成的。其实在我们祖先创字时期早已步入了父系社会,不仅传说中的始祖伏羲是男性,其余三皇五帝(除了女娲外)也都是男性。当然,即便是父系社会或现代社会对母性的崇拜始终还是存在的,世界上各个民族几乎都有女神的存在。这不仅是因为每个人都出自母体,还因为大多数人都是由女性抚育、带大的缘故。从我们古老的文字中可以看出很多美好的东西都与女字旁有关,如好、妙、妍、媚、媛、娟、娴、姝、婷、娇、嫰等,这些都流露出了对女性的好感和崇拜。但也有许多带有歧视女性的字,如妇、姦(奸)、奴、婪、妒、嫉、妨、嫌、媓、佞等,这些明显都是父系社会的痕迹。当然,更多的是一些与女性有关的不带有色彩的字,如婚、姻、媒、嫁、娶、奶、婴、安、接、始等,“姓”字应该就是属于这一类的。“姓”字的女字旁也只是表示人的出生与女性有关的意思(人出自于母体的事实);“姓”字中的生字应是表示人出生时的意思;整个“姓”字表示人在出生时所带有的家庭、家族、部族的归属特征。但这并没有表示那时是随母而姓的,更不表示那时是只知其母不知其父的母系社会。其实母系社会的存在是值得商榷的,母系为主导的社会在某个时期、某个地方的存在是完全有可能的,就是在父系社会中也不时地会有女王的出现但作为一种人类社会发展的必然性或必然经历的阶段是存疑的。