虚云大师为海内外佛教界人士公认之近代禅宗泰斗。虚云大师一生历十五座道场，中兴鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、鼓山涌泉寺、曲江南华寺、云门大觉寺及云居山真如寺六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。为使禅宗五叶延续不断，以一身而参演五宗法派，於鼓山受妙莲和尚所传临济衣钵，为临济宗第四十三世祖；受耀成和尚所传曹洞衣钵，为曹洞宗第四十七世祖。

此后，相继应湖南宝生和尚等之请续演沩仰宗法派，遥承兴阳词释禅师之法，为沩仰宗第八世祖，应福建八宝山青持大师之请续演法眼宗派，继良庆禅师之後为法眼宗第八世祖；中兴云门时，承传已庵深静禅师之法，为云门宗第十二世祖，致使五宗慧日重光，禅风再振。虚云大师一生弘宗演教，数十年如一日，足迹遍满汉藏等地及东南亚各国，剃度、接法、受戒及皈依弟子遍布国内与东南亚及美洲诸国，人数逾数十万人。虚云大师生于1840年，圆寂于1959年。

他曾在鼓山隐居岩洞，多年只冬夏一衲，以野菜充饥，修苦行以励志；他三步一拜，从普陀山一直到五台山，历时三年，成就深心大愿，行人之所难行，忍人之所难忍；他四处参访，行脚天涯，足迹遍及全国，更远至印度、锡兰、缅甸等国。云门寺位于广东省乳源县城外6公里的云门山，创建于后唐同光元年(923)，乃禅宗六祖惠能下的第八世文偃(864～949)禅师道场，禅宗云门宗的发祥地。民国三十二年(1943)，虚云大师漫游曲江、乳源等地，寻找灵树道场故址后抵达云门寺。当时的云门寺只剩下残垣破壁和一名法号明空的游僧。虚云大师见此悲凉之景十分悲伤，发愿重兴云门寺。

释虚云（释虚云为何晚年毒打）

虚云返回南华寺后，先后联系了黄埔军校副校长、曾任广东省主席的李济深，第66军长、时任广东省主席的李汉魂，粤汉铁路警备司令、时任粤桂边区总指挥的邹洪，商议修缮云门寺之事。那时正值抗日战争时期，重兴云门寺面临着诸多艰难，社会捐助凤毛麟角。虚云大师只好自己和徒弟们重建云门寺。他和徒弟们自爆石、自运输，自烧砖瓦，自伐木材，自建造、自涂漆、自造像、自开垦、自种植，历时九年，终于建成云门寺。共计建殿、堂、阁、寮、厅、楼、库、塔共180楹。

连放生池及碓房、海会塔占地，面积共约20余亩。大雄宝殿位居中央，坐向西北面朝东南，大殿高5丈，宽36方丈，墙柱均系大砖砌成。大殿正中供奉释迦牟尼、药师佛、弥陀佛，后供奉西方三圣，及文殊、普贤两大菩萨，左右两序，供奉十八罗汉及诸天二十四圣。前排殿字分中左右三大栋，中栋即头山门、天王殿、韦驮殿，中央供奉弥勒菩萨，左右供奉四大天王，后供奉韦驮菩萨。左栋为“旭日楼”，上下两层，大小厅堂亭寮及厢房共18间。天王殿左下一间为“报恩堂”，供奉本寺各人宗亲父母师长之莲位。

右栋为“明月楼”，上下两层，大小厅堂亭寮及厢房共18间。天王殿右下一间为“西归堂”。供奉本寺开山、中兴、继位住持诸祖老和尚莲位等。“旭日”、“明月”两楼亭中，晨夕望山光云影，四时变幻无常，中宵睹皓月明星，一真法界恒在。后排殿宇分中左右三大栋，中栋为法堂、戒坛、藏经阁，下层一大间法堂戒坛通用，中置狮子座，上奉释迦玉佛；上层为藏经阁，上写“雨花台”三字，共六间。左栋为祖堂，供奉云门开宗始祖文偃禅师真身，及本宗传承历代祖师牌位。分上下两层共20间。右栋为方丈，上下两层共有寮厢房共20间，供奉观音菩萨。

云门寺共塑装佛祖、菩萨，诸天伽蓝等大小相80余尊。铺金饰彩，供奉各殿堂内，甚极庄严。先后请得经律论多部，供养《日本大正藏经》1部，《碛砂藏》、《续藏经》各1部，《大藏遗珍》1部，均安奉藏经楼。其他各种法器悉皆具备，云门寺整齐庄严。