人和世界关系的杂论

十八

哲学的议题有别于科学的问题，也不同于艺术的话题。科学的问题是要搞清楚它的来龙去脉，要运用各种概念和判断，来进行分析和总结的推理论证，直到形成各种不同的理论体系。艺术的话题是要完成对各种形象的具体塑造，通过各种各样的形式和手段，对典型环境中的典型形象，进行细致入微的反映和表现。哲学所关注的议题，既不需要科学式的回答和解释，也不需要艺术式的表现和体验。它只需要在不断的追问之中，只要在不断的思考之下，弄清楚这类议题所产生的前因后果，搞明白这类议题形成的来龙去脉，就算是完成了自己的任务和使命了。如果你非要想来解答和表达哲学的议题，结果只能是劳而无功，多事一举，并且会陷入无解的乱局之中。

一定要正确认识和对待这三类不同的提问。我们在现实生活中，经常会对这三类提问产生片面的认识和错误的对待。站在科学本位的角度上看，有的人过于强调和抬高科学研究的重要性，认为科学能决定一切。依靠科学就能发展经济，改变生活，能提高人的素质和能力。认为艺术的非理性成分太多，情感和意志的感受太乱。认为哲学的问题太空洞而抽象，实在很难搞得清楚。认为宗教的问题太荒唐，是种迷信和欺骗。其实作为文明人的素质和能力，是个多样性的整体存在。不仅要有科学文化知识，还要通过艺术的教化和修养，来丰富和提高人自身的各种素质和能力。也不能过分强调和抬高艺术对人培养的重要性，降低或者否定科学发展的重要作用。特别要正确对待哲学的议题，这是一种人类对自我的反思和寻找，是作为世界部分的部分，对整个世界的追问和探索，是关系到人类作为部分之中的部分，如何才能与整体的世界，与世界上的万事万物，和谐地共生相处。这是人类思维的精华和珍品，它牵涉到到人类生存的根本问题，也关系到人类发展的源头问题，必须要正确地处理，认真地对待。

所有的提问都是在分化和整合中产生，又在整合和分化中得到了回答、解释和对待。科学问题采取直接的解答方式，艺术问题实行间接的体验方式，而哲学针对的议题，主要是要弄清它们产生、发现、形成和变化全部过程。这类议题都是不需要解答的，也是人本身解决不了的议题。

如果我们对待形而上的问题，非要去寻找具体的答案，肯定走不通。比如时空对人很重要，时间是持续性，空间是广延性的，它们是物质存在的一种方式，还是人类主观认知的天然模式。时空是一种独立的存在方式，还是与物质运动和变化相关的存在。时间有没有开始和结束？如果有，那么在开始之前是什么状态？到结束以后又是什么样的模样？如果没有开始和结束，就无法理解持续性。空间有没有边界线？如果有，边界线的外边又是什么？如果没有空间的边界线，就无法认识广延性。更无法想像事物是如何在时空中运动、变化和发展的。我们只要把时空和物质运动的问题弄清就行。还有世界观，只能表示人类对世界总的根本的看法。在不同时间、地点和条件下的人，世界观是不一样的。每个人的世界观也处于不断的形成和变化之中，不能强求一致。特别是关于目的和意义，我们只能弄懂它们的基本含义和各种议题，不能强求一个具体统一的答案，不然就会出现伤害和灾难。你想把自己认定的目的，看成是唯一的，别人必须听你的，服从你，这就是压迫和暴行，是不人道的。有一些人经常打着什么旗号，利用各种幌子，把别人当作实现自己目的的工具和手段，这种行为是必须受到抵制、谴责和反对的。其实人们对待自己的人生目的和意义，有的说有，有的说没有，有的说好像有又好像无，有的说没想过，有的说弄不清楚，有的说经常在有无之间来回不定。其实这个议题本身就属于不需要回答的，也是回答不了的。每个人都是有思想情感和欲望的主体，在生活中都是有目的的实践者，都想过着自认为有意义的生活。而人生目的和意义的议题是直接回答不了的，还有人抢着解答，是因为他们错误地把这个议题当成了问题，并且还认为应该要有个统一的标准答案。所以他们再大量反复的思考也是说不清楚的，再一直不断的追问也还处于不知道的状态。

针对不同提问的不断分化和整合，如果不能很好的认知和把握，将会给我们的思想和行为，带来许多的错误、混乱和灾难。