鉴于之前董宇辉的热度，知道了《瓦尔登湖》这本书。带着些许期盼买了回来。这本书是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。最初想看的书中对自然和生活的美妙写实，但开篇却用了很大的篇幅在呈现人类在随着科技日益进步之后，逐渐丧失了一个生命的本性，被所谓的物质左右了。这其中并非是单个个体的原始冲动，更多的是社会属性导致了我们所谓的追求发生了质的变化。

记得80年代，那时候还是儿时，虽然物质贫乏，但快乐很简单。由于整个社会的普遍不发达，信息传递的也较为缓慢和局限，大家的生活状态其实都差不多，好的没有高到那儿去，差的也能够一日三餐安安稳稳。即便有所谓的第一个吃螃蟹的人，或许是大家本就很难见到“螃蟹”，所以对于螃蟹的羡慕也只属于极个别的认知。物质虽然简朴，但精神世界是丰盈的，那时候是有所谓的理想和追求的，考虑的是个人的梦想，和物质无关。更多的是我想干什么，而不是我要得到什么。浓浓的人情味，在日常的生活中处处可见。精神层面的愉悦总是会不期而至。虽然已经是社会属性极强的我们，可仍旧有我们的精神家园。

有人会说，有没有精神上的追求，首先是物质能不能够得到极大地满足。好像人只要拥有足够的物质财富，精神上自然就能实现飞跃。这个道理没什么问题，但也没那么绝对。精神世界的建设需要物质来支撑，但决定因素却不是这个，而是个体对世界的认知。但很不幸的是，我们精神世界的建设，有很多因素的影响，其中很大的一个外在因素就是所处的社会环境，即我们的社会属性。社会属性的建立，其根本就在于物质，围绕着物质的流通，产生了人与人之间的交往。人无法脱离社会属性去生存，所以要在社会属性的标签之上去谈个体生命的本质，往往都被蒙蔽了双眼。

有了社会属性，有了经济来往，有了经历感悟，有了群体价值意识。许多时候，我们想当然的认为自己是一个思考者，向往着自己的精神世界，追求所谓生命的意义。但现实很打脸，社会化属性让人们能够有更好的物质条件去生活，去更快更好的了解这个客观的世界，却没有更好的去建设我们更加美好的精神世界。“人之初，性本善”，其实每个人都想往好的方向发展，但社会运转的基本原理，让我们不的不向现实低头，接收所谓的“基本规则”，而这些规则其实很多时候并不是好的，很多教会人们的不是真实，更多的是适者生存。由此衍生出来的贪婪、攀比、物化……，所谓的现实主义，已经彻底的将我们置于桎梏之中，且无法挣脱。

诚然，有一些站在顶端的人，已经跳出了社会属性的束缚，追求更高的人生价值和精神家园，这是值得向往和学习的。只不过，我们大多都是普通人，在生命和活着的选择中，不得不选择后者。为了残存的那一丝丝曾经的理想，与现实不断地抗争，却又在抗争的过程中不断地妥协和同化，最终变得“世俗”。另外，有些看似已经上岸的人，其实并没有上岸，虽然摆脱了对物质的崇拜，但年久失修的精神家园仍旧是荒芜的，早年埋下的种子已经无芽可发，半路开垦的嫁接品种却已盘根错节的占据了整个心田。

今天一个朋友还在倾诉所谓的人性的问题，她就是一个缩影，既白其中的道理，但又因社会属性的问题无法挣脱，所以只能选择尽量减少所谓的“接触”，营造相对安全的精神家园。鉴于每个人的主观能动性，我们追寻自我生命的意义并不是特别难的一件事，只不过终究绕不过社会属性这个根本性问题。“要不出家当和尚（或者）尼姑？”如果真有这种境界了，又何惧在世俗中修行呢？

所以，我们生命意义的实现，还是源于我们自身的认知，哪怕社会属性这个标签已经刻到骨子里了，只要我们自己能够认真的思考，总有一种实现的途径。毕竟我们每个人的生命只有一次，怎么活，还得自己说的算。