人从一出生就存在人与人之间的关系,没有人可以自生自灭,也就是说人必然具有社会的性质。人的属性一般划分为自然属性和社会属性,或者个别属性和社会属性。其中社会属性不可或缺,甚至有些人直接就把它作为人性本身。对于人类个别而言,他的个别属性产生于本我的人性,具有较强的自由要求,但是生命本能的运动使他不能独立于社会之外,不然他就无法继续生存。生命本能使人的个别属性派生了社会属性。社会的形式满足了本能生存的需要,但是它同时也就组成了社会对自身灵性自由的限社会一方面组成生命生存的条件,另一方面也造成了对自身自由的限制,这就是人的社会属性的二重性。从生存需要的角度看,社会满足了人的生存条件,而从自由的角度看,社会又限制了个别的自由,于是人在社会就只能以自由和必然之间的状态存在。对人的属性的划分,有个别属性和社会属性,自由属性和必然属性的两种形式,但是两种分类形式是交融在一起的。个别属性体现的就是自由属性,社会属性体现的则是必然属性,人的自由属性,主要体现在人的灵性自由需要方面,它既在个别属性本身,也在于个别在社会中的要求。人的必然属性,也包含着两个不同方面,首先是个别属性必然性被一切自然必然性限制,因而限制灵性自由的程度。

即使没有社会,人也要面对自然的约束,人想吃到果子,要看他能不能通过自己的努力得到,果子不可能一想就自动飞到自己的嘴里,它要依靠能动性的行为去争取,这个争取的过程,灵性自由已经被限制。正是这种自然必然性的逼迫,人才需要更强大的现实能动性,而社会的形式可以加强人的现实能动性,于是社会的形式就产生了。团体无法实现的自由,通过社会力量普可能实现,一团体打不死老虎,大家一起配合,老虎就可能成为食物了。可见人类需要社会的形式,底子在于自身现实能动性提高的需要,它是个别自由实现的途径。但是社会形式的产生同时组成了对个别自由的限制,它也加强了必然性对个别的约束。人打老虎是为了满足自身食物的需要,但是老虎既然是靠大家的力量才被打死的,那么吃肉的时候就不能独自享用,这样就造成了社会对个别自由的限制,因此相对于自由的必然性在有了社会的形式之后,就包含了两个方面,一个是自然必然性,一个是社会必然性。社会的形式加强了个别自由实现的能力,是个别自由对自然必然性的克服,但是同时造成了社会必然性的加入,又对个别自由造成了限制。害怕社会必然性的限制,脱离于社会形式的个别,不但没有打到猎物,反而被凶猛的野兽们吃掉了。于是人只能生活在社会的形式,接受社会必然性的约束,也只有在社会的形式下,才能求得自身的生存。