1. 国家是当下的视角，国家化是历史的视角，演化的视角。国家是一个静态的概念，是常识认知；国家化是历史唯物主义的思维，是动态看待现实。

2. 阶级社会的历史本质上是国家化的历史。国家化是阶级社会演化的主题，是社会演化的片段。阶级社会与国家化是历史的动态和静态的对应。

3. 国家化与城市化的关系。它们是城市化——国家化上下结构，城市化是交往方式的形态演化，国家化是规范方式的形态演化，城市化是基础演化，国家化是城市化的再运动，城市化与国家化组成运动再运动关系，或者说辩证关系。

4. 国家化与氏族化的关系。氏族化是氏族社会历史演化的主题，国家化是阶级社会历史演化的主题。氏族化——国家化组成人类社会演化的前期历史，是历史演化的本质体现。阶级社会必然从氏族社会演化而来，国家必然从氏族演化而来。这是历史的视角，所谓历史的视角就是演化的视角，演化的思维是体现了历史的动态过程。

5. 国家化与全球化的关系。国家化是演化为一个个国家形态，国家形态建立之后，历史不会停滞演化，国家与国家之间会产生物质、信息、能量的交流和竞争关系，国家化必然会趋向全球化。但国家化绝对不是直接全球化，全球化是国家化的否定之否定，需要积累和过程。国家化→国际化→区域化→全球化才是演化的基本路径。全球化是建立在区域化的基础，区域化是建立在国际化的基础上，国家化的进一步发展首先是国际化。其实国家形态的建立，全球众多形态的国家，即是意味着国际化。国际化是体现国家与国家之间的竞争和协作关系，区域化是国家与国家之间交往、协作的地缘因素和社会文化因素决定的，实质上体现的是国家之间交往的效率问题，违背效率的交往都难以持久。

6. 国家化是阶级社会演化的主题，反映了国家形态（社会形态）是人类历史演化的主体，形态是历史演化的基本单位。国家是社会的基本单位，社会演化首先就是体现在国家上，即国家化。历史唯物主义讲历史演化而没有建立演化的基本单位，不强调社会形态的重要性是不可接受的。

7. 国家化的起步或者说发生学是从氏族内部的异化开始。氏族是由村落推动的，村落演化出城市，城市促成了国家的产生。国家产生之后，就是阶级社会。在阶级社会里国家化，首先体现为国家形态的演化，即奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的更替。四个形态的更替是过程，是必然，体现为一般的规律性。四个社会形态是社会的基本形态，社会形态是地理、文化、民族即人对自然地适应而产生的，是有个性特色的，是取决于各自的社会人口生产和物质生产的，不一定体现为与逻辑的形态完美一致。

8. 国家化的演化方式有可能是一般的与逻辑相符合的历史，也有可能是国家化停滞的历史，如原始森林、边远山区的少数民族。还有可能是跨越式发展的历史，如西藏社会。

9. 国家化不止体现形态更替的历史，同时体现周期循环的历史。循环性和更替性是国家化的两种属性。国家化的历史是国家的生生死死，是一个个王朝上幕落幕的历史，体现了国家作为社会有机体的再生性。人类的民族就像春去秋来的草丛，花开花落，熙熙攘攘都是为着建国、亡国而不休止。微h604511