印度电影《调音师》改编自2010年法国短片《调音师》，2019年4月3日起在中国大陆上映。讲述了假扮盲人的钢琴调音师阿卡什，偶然遭遇一起凶案后，所遇到的种种出其不意的经历。影片中多达50余处的反转和黑色幽默，让中国观众对印度电影有了与以前不一样的全新认识。电影的高质量和演员的出神演技，也为影片创造了高口碑传播，成为2019年年度必看悬疑佳作。

影片故事情节大致可分为四个部分：

1.怀揣梦想的钢琴师阿卡什，遇上了心爱的姑娘苏菲

2.钢琴师卷入凶杀案，险象环生，姑娘误会离去，钢琴师眼睛被毒瞎

3.钢琴师逃出“虎口”又入“狼窝”，稀里糊涂总是绝处逢生

4.伦敦，苏菲偶遇钢琴师，度尽劫波、相逢一笑

影片初看以为是印度装盲钢琴师赚到20万如愿到欧洲的“励志片”，看下来又以为是钢琴师与纯情姑娘苏菲的“爱情片”，看到最后却是一部多处烧脑反转的“悬疑片”。豆瓣网友热心乐做的，就是试图找寻编剧、导演意图，还原故事情节内在发展的真相。

犹大民族有句谚语说，“人类一思考，上帝就发笑”。这句广为流传的警句，印证俯瞰人间的上帝乐见人类灵魂的觉醒；也道出了先贤先哲对生命和人类世界的全部感悟。影视赏析过程中，我们常常纠结于故事情节的逻辑合理性，而少有在对剧中人物命运感同身受的同时，如上帝般俯视人类的那种悲悯、那种反思。我们极少问：为什么？剧中那些人为什么会活成这样？

回看《调音师》当中的人物众生，无论是居于社会高层的成功商人、明星、官员，还是社会底层的卖彩票的女人、突突车司机，“在城里有二十个名字和我一样”的医生，这些人没有一个不是希冀追求美好生活，然而生活中却一个个浑浑噩噩、自私自利、没有底线，受尽折磨。除了钢琴师和苏菲，最后竟没有几个人能得以善终。

这到底是电影里演绎的偶然社会现象，还是现实生活中人类的必然结局？

譬如西米，聪明、漂亮、女文青。为了追求成为大明星的理想，一步踏错步步错，竟被命运捉弄成为一个连环杀手，在坐在副驾座的男主阿卡什喃喃自语感召下，有过犹豫彷徨，让阿卡什下了车，最终却没有选择“放下屠刀、立地成佛”，而在掉头撞向男主阿卡什时，兔子飞来车毁人亡（网友猜测被卖或被杀，结局其实都一样）。

还有那对突突车夫妇，总幻想天上掉馅饼、为了发财致富泯灭了最后一丝人性，助纣为虐见钱眼开；那位医生，本应救死扶伤有尊严地生活，却干起了损人利己、贩卖患者器官的勾当；那位城市的警察局长，本应匡护正义，却一手遮天、假公济私。这些人一个个都在互害中死于非命。

而西米的丈夫，早年成功由影视明星转型为地产大亨的社会成功人士；西米的邻居，从校长岗位退休的老太太。也都先后被害成为牺牲品，又说明了什么？

还有影片为钢琴师安排的那个冷漠贪财、缺乏怜悯的邻居小孩。以及苏菲伦敦偶遇钢琴师最后那句台词：“她（西米）害了那么多人命，你应该听医生的，取掉她的眼珠”。编剧这样安排，又暗藏着什么深意？

《管子·牧民》有句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，说的是一个好的社会，一要有一定的经济发展水平，二要有基本的经济公平。如果没有一定的经济发展水平，人们不能解决温饱，那么社会成员之间就会为了最基本的生存权而互相冲突。但经济发展起来后，经济公平乃至社会分配的公平就变得非常重要。

社会管理是政府的天职。从人性恶的角度出发，需要法治（西方主流观点）；从人性善的角度出发，需要教化（东方主流观点）。而无论法治还是教化，自古以来都是政府的基本功能。维护社会公平，匡扶社会正义，更是政府的基本责任。政府通过制定市场规则和法律制度，通过加强执法监管，促使人们守住底线、循规蹈矩、遵纪守法。

如果政府不作为或带头不守法，大家都不遵守规则，社会就会失去正常的秩序。在失序的社会中，没有一个人能置身事外，每个人都将是失序社会的受害者！雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的！社会失序，没有一个人是无辜的！

《调音师》当中的芸芸众生，无疑是生活在一个失序的社会中。由于社会失序，人们不再追求人生的意义，不再有道德操守和道德底线，过好当下生活成为唯一目的。而当周围的人把失序的生活当做常态的时候，那么人就不再关心对与错、是与非，他们只关心自己的切身利益，关心自己好不好，有没有受损失。最后，他们都成了这个社会的牺牲品，无论身份高低贵贱，无一幸免。

电影用这些人不得善终的生命遭际告诉我们，社会失序的后果需要每一个社会成员来承担，每一个人都要为失序的社会付出代价。如果医生可以因为病人的钱不够而中止治疗甚至贩卖患者的器官、律师可以为了钱而出卖灵魂不再匡扶正义、普通人因为担心讹诈而不敢相信他人帮助他人、教师为了致富而把学生当成了赚钱工具，……这种社会，谁又能独善其身？

你要忧虑食品有毒，医院见死不救，孩子怎样上重点小学；你要早起送孩子，陪他做作业到深夜，要想办法托各种人情关系，在医院里为父母找一张病床。你会发现一个小小的家庭，要承担起的，是整个社会失序的后果。

2020年初新冠肺炎肆虐的时候，一位海外同学曾忧心忡忡。他说，现在我忧虑的，不是染病，不是破产，而是全世界范围的大失序。人性的恶，会在失序的环境下体现得淋漓尽致！无论你在纽约、巴黎还是奥克兰、墨尔本，随着疫情导致的社会停滞、停滞带来的困顿，我们这个社会失序都将难以避免。

Whatislife?Itdependsontheliver

影片是从这句话开始的，字幕打成了“什么是生命，这取决于肝脏”。要深入理解电影，就要从这句话入手。字幕编辑把“liver”翻译成“肝脏”，这个单词在这翻译为“生活者”应该更合适剧情。“生活是什么？取决于生活者本身”，这样翻译，恐怕是编剧、导演通过《调音师》要表达的最深处、最核心、最耐人寻味的观点吧？

是的，“生活是什么？取决于生活者本身”！在失序社会中，能不能独善其身，其实取决于自己。钢琴师阿卡什虽然是装瞎，但面对身边人事，哪怕是面临险境，总是心存善念，无论何时何地都能守住与人为善的底线，所以每每能够逢凶化吉、转危为安。钢琴师阿卡什的故事，是“仁者无敌”、“善行天下”的生动诠释。古人云“祸福无门、惟人自召”，“善有善报、恶有恶报”，是之谓也！我绝不认同钢琴师阿卡什会动手杀害西米或者医生。

我也不认为苏菲最后那句“取掉她（西米）的眼珠”的台词会有损她的形象。苏菲从朴素的常识出发，浸润西方保守主义，其立场无可非议。因为，人类历史证明，对恶人的宽恕和纵容，往往是对好人的犯罪。

邻居小孩是生活环境造就，在没有社会福利兜底的失序社会中，诞生这种小孩毫不奇怪。求仁得仁，唯有致力于环境的改变，才能改变孩子们的未来。

失序的社会形态已经把人内心观念侵入得根深蒂固，既得利益阶层又固步自封不想改革，利益格局的调整难道只有血与火一途？如果我们面对失序的社会形态，我们会作何感想？是随波逐流，不问是非？

陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中说，最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是永远不要相互遗忘。当我们无法为社会进步做出更大贡献的时候，我们要有信仰！我们起码要独善其身，守护良知、守住底线，努力活出“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的从容。