中国古代本来就是政教合一的国家，教就是儒教。

儒教，源自中国。[1]以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以诗书礼乐易春秋设教。儒教以“儒家思想”为最高信仰，为儒客推崇。后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”，至清代儒家宗教化的“孔教”也属于儒教分支，儒教有着显著的中国文化特点，反映了中国文化的思想。正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉，正式把儒教定为国教，五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。”儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。清代儒家宗教化形成的孔教也属于儒教分支。

儒教把皇帝当成教主，取名天子，这说法与耶稣差不多。认为皇帝是老天爷神的儿子，替天行道。以祖先炎黄和列代祖宗为神仙，享受祭祀，以孔庙为宗教聚集地。

以孔子等为崇拜对象既教祖，相当于佛祖，上帝，真主的地位，历代皇帝尊孔，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学的正统地位，直至清朝覆亡，历代封建君王争相尊孔读经。有的亲至曲阜朝拜(据史书载，先后有汉高祖、魏文帝、唐玄宗、宋仁宗、清圣祖等11个皇帝亲至曲阜朝拜19次)，有的下令扩建孔宅庙宇，赐封孔子谥号。汉平帝封孔子为“褒成宣尼公”，北魏称“文圣尼父”。唐代始称孔子为“圣人”，封“文宣王”。

元代加封为“大成至圣文宣王”。明以后又加封为“大成至圣先师”。同时，孔子后裔也一再得到封赐，如“奉祠君”、“关内侯”、“文宣公”、“衍圣公”等。

宋仁宗景佑五年(1038年)，始建“衍圣公府”，以后历代均有扩建。孔府占地200多亩，孔庙300多亩，孔林3000多亩，内有厅、堂、楼、殿，奇花异石，古柏碑碣等。

山东曲阜孔府相当于西方基督教的耶路撒冷，中东伊斯兰教的麦加，是列代儒教信徒的朝圣之地。

另外，历代都划出大批细田，供孔府收租。为尊孔，清乾隆皇帝不仅亲笔为孔庙题“万世师表”的匾额，而且将女儿下嫁孔府；1864年清同治帝饬修曲阜孔庙及各省学宫等。整个社会以儒生为信徒统治中国。

儒教的经书就是四书五经。

四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。四书五经在中国的传统文化的诸多文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒客学子研学的核心书经。四书五经详细地记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。[1]四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。

你看教祖，教主（天子），经书，信徒，寺庙等等一应俱全，这不是政教合一吗？