论德育的功能和价值讨论

檀传宝

（北京师范大学公民和道德教育研究中心）

改革开放 30 年来，国内德育理论界对德育功能问题的认识在不断地讨论中获得了长足进步。20 世纪 70 年代末、80 年代初，对于什么是德育的功能,曾经有很的是将德育等同于政治宣传，认为德育只有一个单一的政治甚或专政的功能,仅仅是阶级斗争的工具。“文革”中这种政治功利主义导致的是一种“非德育”,甚至是一种“非教育”、“反教育”，其后果人所共知。“今天"指改革开放以来。这一时期人们抑制了单一 ( 政治 ) 功能观的片面性，对德育的经济、文化、个体开展功能等都有了全面而深化的认识。但是新的片面性又产生了。中央教育科学研究所《德育信息》 1994 年第二期王文元《我国德育功能研究综述》一文曾列举了理论界说明过的德育功能，总数达二十多项，从德育的政治功能、经济功能、文化功能到民族性格功能、性格优化功能、认知开展功能等等,不一而足。面对这样一种混杂场面，人们不禁要问:德育当真有这么多的功能吗？这些功能之间有没有一定的层次或逻辑联络？所以今天人们对于德育功能的认识有无度 （ 即无限罗列 ) 和无序 （ 无层次划分、无中介环节 ） 的缺点。这种无边际的功能观显然是虚妄的。它给德育理论带来的影响之一是德育工作者无所适从，不知道应该干些什么。

“遵从惯性”。无度无序的德育功能观带来的是泛化而无力的德育理论。德育要做一切事，然而它又做不了一切事,其结果可能是一事无成。所以“泛德育”亦是一种“非德育”。

“明天”即理想的认识阶段，也是相对科学和全面的功能观的实现之日。它应当使德育工作者理解德育功能的本来面目,从事扎实有效的德育理论。这一功能观的特征应当有:

（1) 适度，即不能无限罗列；

（2） 分层,不能无序排列；

（3） 中介,即必须认识功能实现的中间环节。应该说，经过改革开放 30 年中国德育理论界的认识开展，这一点如今已经部分实现，当然认识仍然很不充分，也没有在德育理论中得以普及。

二、对德育主要功能的理解

根据人们对于德育功能的诸多认识，再根据适度、分层的原那么，我们可以大体将德育的主要功能分为以下三个方面。

(一） 德育的社会性功能

德育的社会性功能指的是学校德育可以在何种程度上对社会发挥何种性质的作用。功能应当有正有负，但很多人仍将德育的社会性功能理解为德育对社会开展的促进作用 ( 正功能 ) 。德育的社会性功能主要指德育对社会政治、经济、文化和生态环境等等发生影响的政治功能、经济功能、文化功能、生态功能等等。

古代中国是一个特别重视道德教化的国度。德育一直是统治者“齐风俗，一民心 "“ 齐家治国平天下",人们较早也较多地关注了德育的社会性功能。不过，我们在理解德育的社会性功能时往往片面、直接,缺乏中间环节的说明。所以，今天我们对于这一功能的认识必须注意以下几方面.

1。 必须树立全面的德育 （ 社会性 ） 功能观。其一,学校德育不仅为政治效劳，而且对社会的经济、、文化功能等等一起构成德育社会性功能的完好构架。只强调社会性功能的任一因素均有片面性,,理论界曾较多地关心过德育促进消费力、商品经济、市场经济开展的经济功能。但是一时间德育一下子从政治工具转为经济工具的看法同样对德育理论产生了片面影响。其二,对每一项详细的德育功能必须有全面的理解。如德育的政治功能，它不仅指在阶级社会中为阶级斗争效劳，而且也有为国家政治法律制度的民主化、完善和改革效劳的一面。学校德育所要造就的德育对象既应具有对现存政治体制的理解、协同才能,也应具备理性考虑和批判的才能,。政治功能如此，其他社会性功能的理解也应如此。

2。 要充分注意德育社会性功能实现的间接性。学校德育功能从其作用形态上看，可分为显性功能和隐性功能；从其作用方式上看，那么可分为直接功能和间接功能。教育理论中往往关注较多的仍是显性和直接的一面,对间接和隐性的一面关心不够。其实政治、经济功能等决不是意味着学校德育对学校开展要起完全、直接参和的作用。社会性功能的实现首要的中介环节在于学校德育通过系统本身影响、塑造好德育对象的品德或道德人格。学校主要通过德才兼备的“产品"，强力为之，那么殃及正向德育社会性功能的有效实现。

3。 ( 即