“约翰福音5:43-44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？

（说明：主耶稣知道，将来有些人被提，有些人被撇下。被留下来的人，如何倚靠神度过大灾难呢？主耶稣告诉珂莱尔，为了帮助祂的子民迎接挑战，祂特意给留下来的人准备了一些信息。于是珂莱尔把所有主耶稣给留下之人的信息收集成册，编入《盼望和教导》这本书里。书中的教导都是2015年-2016年的信息。与此同时，主耶稣为了预备祂的子民进入羔羊的婚宴，迎接被提，祂也赐下很多的教导。珂莱尔把这些预备新妇被提的信息，汇编成册，给它起名叫《耶稣写给新妇的情书》。愿神祝福你们！）

朗读：天空

教会的五个问题—社会地位（中）

主耶稣为祂的标准规定了每一个要求。换句话说，祂宣告了一些使人得高位的天国特质。咱们看一下马太福音5: 3-12。

3虚心的人有福了，因为天国是他们的。

4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

8清心的人有福了，因为他们必得见神。

9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

这就是耶稣的标准。这就是祂用来衡量一个人地位的标准。祂来不是为了实现腐败的政治计划。祂来是为了寻找属祂的人：穷人和被人抛弃的。祂来是为了医治，教导，救人脱离捆绑，向他们打开天门。

祂从完美-绝对的完美中，进到这个属世黑暗的沼泽地。祂完美无瑕的一生成为众人都很容易效法的榜样。然而祂的典范有悖于宗教团体所教导的律法：“那些蒙神悦纳的人，一定很发达富有-有牲口，绵羊，孩子，奴隶，金子和银子。他们一定是富足，富有，富强！他们才是蒙神恩宠的人。”这个教导在当时非常流行。是不是听起来挺耳熟的？

当殉道者们被政府和掠夺者拽出房间时，他们在想什么呢？他们是否在想发家致富，享受退休的生活呢？我觉得他们不会这么想。

旁观者会怎么说呢？我以前在教会听别人这么说过（虽然令人难过）：“因为神不喜悦你，你现在才一无所有。如果祂喜悦你，你所跟随的这位耶稣，一定会祝福你，让你发财的。“

这真是一个诽谤！这是对生活简朴，天真无辜之人的诽谤！这真是一个歪曲，是对主的一个冒犯。它冒犯了主用祂自己的生命树立的榜样。祂树立了榜样，有人效法祂的榜样....结果这些人受到基督教社区的嘲笑，因为他们不富有，不成功；（成功）就是开好车，有存款，有好房，能送孩子上大学，什么都有。这就是决定一个人价值的世界体系。

在这个问题上，我们真的需要好好查看一下我们的内心。我们需要站稳立场，因为有很多人都这么想。这个想法是在侮辱道成肉身的主，是在侮辱那些效法祂过简朴生活，不为钱而忙碌的人们。

耶稣不害怕面对满足现状的人。祂把他们虚浮的生活方式称之为罪。祂要恢复公义敬虔的标准。我认为我们应该站在耶稣这一边。我们应该拥戴祂所树立的榜样。我们应该支持那些不过奢华生活的信徒。这些人非常单纯，或是他们已决意不想把时间花在那样的生活方式上。因为那已不重要了。

他们宁可花时间读圣经，在食物银行做善工，和孩子在一起，教导孩子，花时间和家人在一起—总之，他们没有时间进入“属世的生意”。这是很多人的生活方式。

马可福音10: 24-25说，耶稣环顾四围，对门徒说，“有钱的人进神的国是何等的难？”门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。”

我听说有一个针眼门，骆驼要进去，必须跪下，慢慢爬进去。

针眼的意思是说，为了蒙神的悦纳，我们需要脱去家庭，安全，财务，认同和地位的缠累。如果我们不穿过针眼，我们进不了天国。

我不是说，我们必须抛弃家庭。我的意思是说，如果我们的家庭影响了我们的信仰，我们必须站到一边，让主成为我们的中心。我们不能为家人而活。我们必须为神而活。如果我们为祂而活，祂会照顾我们的家人。如果安全感和财富阻止我们回应主的呼召，我们必须放手！主呼召我们，那是我们最大的一个荣耀。所以我们必须放下一切，来回应祂的呼召。

如果我们追求富足的生活方式，并把它作为一个基督徒蒙祝福的最理想的生活模式，我们需要考虑一下：灵车后面不能拉着一个货车。那些东西不可能跟着我们上天堂。这样的模式与耶稣所树立的榜样没有共同之处。非常抱歉，我不想冒犯任何人。请查看经文里提供的无可辩驳的事实。

主在这里要说什么呢？我觉得这是祂要说的，“如果你喜欢玩股票，想在生意场上突然发一笔大财；如果你喜欢追逐成功，想出现在新闻周刊的封面上；如果你喜爱地上的一切，你就被捆住了。你穿不过那个针眼。”

这是我人生中必须一次又一次地面对的问题。当然我不是没有问题。主让我与你们分享的一个原因就是祂曾经非常恩慈地对付过我的问题。祂曾教导我如何逐渐摆脱这些毫无价值的世俗缠累，让我全神贯注在祂身上。

虽然我还不够完美，但比起二十年前的我，甚至一年前的我，我现在好多了。虽然你听了其它有关金钱和世界方面的教导，我还是想分享主在我生命中的作为：祂如何帮助我戒掉属世的东西，让我腾出更多的时间和空间给祂。

我在这里说明一下，有些人享受自己的收入所得，那是因为他们已被神拣选，用金钱来支持福音事工。我说的不是这些人。这是另外一回事。他们心里另有一个志愿。他们喜悦主的计划，而不是光想着如何为自己盖更多的仓房。

有一些诚实正直的人被神拣选支持地上神的国度。这些人是值得尊荣的善人。我们说的不是这种情况。这里说的是那些只为自己建造安逸生活的人。

神是嫉邪的神。祂不希望我们喜悦地上的东西，或为此忧虑。祂岂不是说，“那是外邦人所行的吗？“属地的东西仅仅是维持生命的必需品或建立国度的一个工具。它的意义仅此而已。主不希望我们夸大它的重要性。

腓利比书3：17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。

保罗有没有说，“你们要留意希律和法利赛人，要效法他们，因为他们有势力，有财富，有权力？”耶稣都警告我们要防备他们。保罗对腐败的生活方式非常了解。因为他曾经有过那样的经历。他称自己是法利赛人中的法利赛人。他知道他谈论的内容。

保罗继续说道，“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（腓利比书3：18-19）多么悲哀的一件事！他们想的是地上的事。但我们却是天上的国民。我们是新造的人。我们是重生得救的新人。

你可能会问，“这种情况经常出现在教会里吗？”

我以前曾经遇到过这样的事。有一个非常有名的富人（可能是一个神职人员）来参加教会的礼拜，另外一个不知名的普通人（可能是一个蓝领工人）也在聚会当中。他碰巧是个先知。主耶稣差他来，因为主有话要说给会众听。当然不是不好的信息，也不是不愉快的信息。神派他来传递一个重要的信息。

牧师说，“我们当中有一个人有信息要传给我们。于是，他的眼神扫视着会众，他看见了那位他认识的，有先知呼召的熟人。他指着他说，”弟兄，你有信息要传给我们。”

这人立即成了焦点。他也许会想，“我必须准备出一篇信息！”或者，倘若他有足够的诚实，他可能会说，“你说的不是我！”

与此同时，坐在后排的那位先知把手谦卑地举起来：他有信息要传递。牧师认出了他，示意他上来。这人尽自己最大的努力，说了一些鼓励或劝勉的话语。但是他说给会众的预言没有被听进去。

我知道这听起来有些极端，但我见过这样的事：本来那人有信息要传给会众，但是人们塞耳不听。因为传递者在宗教圈子里没有钱，没有很多的头衔，没有名气。他的话没有被听进去。非常遗憾!

如果我们周围的人都是过舒适生活的人，即认同我们的人，我们就会躲避新来的人。因为他们很有可能不认同我们，或以某种方式挑战我们。我们不能用这种方式去分辨。

我们不能按照社会地位，来判断谁适合作讲员。我们需要有真正的分辨力。这不是一件容易的事。分辨需要花大量的时间和努力，需要失败，成功和试验。我们绝对需要分辨，但是大多数人按照世人的方式去分辨。我们没有按照神的方式去分辨。这就是问题的所在。这是我们现在需要面对的，否则就来不及了。

主在约翰福音第五章说，约翰福音5：43我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。

我们的信心为什么如此软弱？

主耶稣接着说，“约翰福音5:43-44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？

我们是如何互相受荣耀的呢？有没有具体的例子呢？当圣灵警告我们说，事情不对，但我们却让对方感觉没事的时候-没有指出不对的地方—我们就是在接受来自人的荣耀。当我们选择安抚，满足他人，而不是及时给予忠告，指出棘手的问题—比如骄傲，自私的野心，优越感，消灭圣灵的感动—我们就是在接受人的荣耀。

《圣经应许--服事》

马可福音10: 42-44耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。

马可福音10: 45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

路加福音22:24-27门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。耶稣说，外邦人有君王为主治理他们。那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而我在你们中间，如同服事人的。

以弗所书6:5-7你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

加拉太书5:13-14弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。