peer pressure 同辈压力

先说说同辈压力是什么

因害怕被同伴排挤而放弃自我顺应别人的选择。还有就是指同辈（即与自己年龄、地位、所处环境相似的人）取得的成就所带给自己的心理压力。

第一个概念核心是群体或者说团体的融入

第二个概念的核心是比较

所以说为什么歪果仁也讲求peer pressure ，那是因为歪果仁也需要融入一个群体。亚里士多德说过：人是社会性的动物。因此人不能脱离群体不能脱离社会去生存，所以歪果仁无论多重视自由与个性的教育，他们的本质还是个人（社会性动物），所以还是需要融入一个群体。因此有了第一个概念，为了融入群体，害怕被群体排挤，所以产生一种顺应的选择，这种选择带来冲突，因此是富有压力的。例如朋友都吸大麻那我该不该吸啊，这就是一种同辈压力，因为里面包含着心理冲突（吸是不好的而且自己也不想，不吸又显得不够朋友），所以为了能够不被排斥为了能够融入所以唯有顺应了，那就吸吧。人最怕的不是有一群损友，而是一个朋友都没有。

第二个概念是成就带来的压力，也就是比较产生的压力。我认为，只有自我意识开始形成的时候，才会开始有这样的压力，因为这时候才开始有危机意识。而我认为是6、7岁～12、13岁的这段阶段，这时候自我意识在儿童与环境相互交往过程中形成。

从这个想法来看的话，学生也有学生的压力，职场人也会有职场人的压力。但歪果仁的教育模式，也就是大学以下的教育都是比较开放自由的，这时候不像中国孩子，中国孩子从小学就面临各种读书读书再读书的压力，因此同辈的比较从很小的时候就有，最经典就是”别人家的孩子“，所以一直比较着，一直存在。而歪果仁的教育模式决定了他们在大学和社会会更为严厉也更为具有竞争性，这时候同辈压力就开始爆发，不同于中国孩子有一直的适应过程（不过我觉得其实这一点来说无论中国和外国都一样）。

题主可能觉得外国教育下的孩子没中国那么功利那么在意功成名就的问题，但是每个人都会有追求有梦想，实现和没实现之间就是一种比较。而且可以比较的方面太多了，例如22岁还没女朋友和21岁已经有了孙子，这部也是一种比较吗？比较的原因是在意，只要在意的东西都可以比较，所以从这个角度来说歪果仁压力也不少。

下班了，身份认同危机的问题回去再写

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好吧放假那两天玩得太海森了，继续答题。

题主的第二个问题是identity crisis ，也就是身份认同危机，而实际上我更倾向于把它作为自我同一性危机。

identity crisis 身份认同危机（自我同一性危机）

为什么我会倾向于作为自我同一性危机呢？因为我倾向于从心理学的角度来回答这个问题。

身份认同的心理学解释

心理学上认为身份认同的达成就是实现心理的完整、统一，强调的是人格、心理品质的确定性、统一性和稳定性。

而自我同一性

这个概念由埃里克森提出，本意是证明身份，指个体尝试着把与自己有关的各方面结合起来，形成一个自己决定协调一致不同于他人的独具“统一风格”的自我。（埃里克森八阶段理论中的第五阶段的核心）

所以其实两者强调的都是一致的，确定、统合和稳定。

而身份认同的社会学解释

社会学上的身份认同表征着对身份或角色的合法性的确证、人们对此的共识及其对社会关系的影响。

好了说完那么多废话那么就回归正题，从心理学上的说起。

一般认为这个自我同一性形成的时期是青春期（12～18岁）的时候（埃里克森说的），如果说第一个问题的同辈压力来源于群体的话，那么自我同一性危机就是来源于个体。

所以说，在外国这种大环境下，也就是所说的自由和个性的发展下，个体才会更去思考自身的问题。例如在同一性形成的时候，会不自觉的触及一些问题：“我是谁？”、“我要成为怎么样的人？”等等。这些问题都是同一性形成的时候所触及的问题，也就是一种自我的本质，这些问题的思考有助于自身的整合，例如我是谁，整合的就是整个人的人格，例如我要成为怎么样的人，确定的就是一种未来的方向，一旦这些形成了就会趋于稳定。还记得三个核心词吗？那就是确定、统合和稳定。所以歪果仁会更加需要去面对这个问题，毕竟问题解决不了就是自我同一性的危机了。（更何况提出这个概念的埃里克森就是美国人！这些概念都是相应文化环境而提出的）

相反对比起中国的学生，这个时期在做什么？在应试教育的背景下，压力大多来源于同辈的优秀，例如他成绩比我好，这就是压力，所以中国的学生大多在青春期也把注意力放在学习上，思考这类型的问题反而会少，当然他们也会有自我同一性的形成，他们的未来确定的方向是大学，自我的统合就是成绩优秀的好学生，稳步向前就是他们的目标，一切都很自然而然的过度，也衍生出了中国独特的“好孩子”（这往往意味着压抑）。所以这里中国很容易衍生出那种人格上比较类似的群体，压抑，严谨，自我要求高等等，这些就是“好孩子”。是不是发现你身边总有这样的人而且还不少呢?

至于如果从社会学上的解释来看的话，那么归根为核心就是身份。

概念核心在身份，歪果仁崇尚个人主义，个性和自由，因此身份对他们来说是很重要，身份是个性的一种体现，也是个人一种在社会中的证明。人们对于身份的共识和社会关系的影响体现的就是这个身份的价值，也就是个人的价值。歪果仁的英雄主义彰显的就是一种个人价值，所以这时候歪果仁对他人对自身身份认同在意不就很明显了吗?因为歪果仁需要身份来成为自己的证明并且需要利用它来彰显个人的价值，所谓的危机就是不被认同，不被认同就意味着没有价值，也意味着没有了存在的证明，所以在意这个问题也就顺理成章了。