李商隐和杜牧并称小李杜，和温庭筠并称温李，他是晚唐诗人中的代表人物。

暖玉生烟（暖玉生烟什么意思）

青少年时期，李商隐受到牛d令狐楚的青睐，得以纳入门下学习科举考试的文体：骈文，并在令狐家的帮助下进士及第。

李商隐曾在《谢书》中表达了对令狐楚的感激之情：

但是令狐楚去世以后，李商隐娶了李d王茂元的女儿，由此陷入了牛李两派之争中。此后的李商隐一直郁郁不得志，大中十三年秋冬，李商隐在家乡病故。

李商隐传世的诗作多达600余首，其中有不少优秀的作品。

说到李商隐，难免提到他的无题诗，特别是那首命名《锦瑟》的七律其实也是一首无题诗。元好问在《论诗三十首》第十二篇曾经评价道：

望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

北宋西昆体宗法李商隐，以"不说破"为特征，但是谁又能真正理解李商隐的《锦瑟》呢?

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

《锦瑟》到底是写了些什么，众说纷纭。有一种说法，即这首诗其实是写李商隐作诗的心得。

胡仔《苕溪渔隐丛话_卷三十八》中，记录了司空图回忆戴叔伦的一段话：

对于《锦瑟》一诗，钱先生这样认为：

窃采其旨而疏通之。自题其诗，开宗明义，略同编集之自序。拈锦瑟发兴，犹杜甫《西阁》第一首。“朱绂犹纱帽，新诗近玉琴”，锦瑟玉琴，殊堪连类。

钱钟书先生认为，《锦瑟》放在李商隐诗集卷首，相当于一篇自序。李商隐用”锦瑟“来“发兴”就像杜甫《西阁》”新诗近玉琴”的的用法。

关于”沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟“，钱先生在《冯注玉溪生诗集诠评》中认为：

盖喻己诗虽琢炼精莹，而真情流露，生气蓬勃，异于凋绘夺情、工巧伤气之作。若后世所谓“昆体”，非不珠光玉色，而泪枯烟灭矣！珠泪玉烟亦正以“形象”体示抽象之诗品也。

钱钟书说，”沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟“，是李商隐自夸他的诗虽精雕细刻，但是有真情流落、生气蓬勃。用“珠有泪”和“玉生烟”这两个生动的形象来比喻抽象的诗品。

至于爱情、悼亡、思念、忠君等等说法都不正确，只是写李商隐自己作诗的心得，标榜自己作诗特色而已。

唐朝有咏蝉三绝，其中一首即李商隐的五律《蝉》：

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

清代施补华《岘佣说诗》评价咏蝉三绝的区别时说：

同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；【李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语】。比兴不同如此。

为什么说是牢骚人语呢？

高难饱，恨费声，首联就是抒发不满，而“一树碧无情”，似乎又写出了自己的窘境。

因为娶妻的原因，李商隐被发小令狐绹（令狐楚之子）视为叛徒。在令狐绹得势的时候，并没有特别照顾李商隐。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。仕途上不如意，故园已经荒芜。孟浩然曾自怜：皇皇三十载，书剑两无成。李商隐比孟浩然好点，毕竟中了进士。但是多年在外打拼没有什么成绩，对待家里也没有什么贡献。

烦君最相警，我亦举家清。蝉在自然界的遭遇（即前四句），其实也是李商隐在人类社会的遭遇。尾联重新提到蝉，感谢蝉对于我的警示。

清，是清贫，也是落魄，是对于前途和现状深深的失望。因此这首诗被认为是牢骚语。

李商隐娶了李d王茂元的女儿，但是在李d得势的时候，还没有得到赏识晋升就丁忧了。

三年守孝结束以后，支持李de（李德裕作宰相）的唐武宗（灭佛的那个皇帝）去世，唐宣宗李忱即位，马上把李德裕罢相，李d从此失势。

据说李商隐这首《落花》诗正是此时。因此可以理解其幽恨怨愤之情。

高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。

肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。

不过，这里所说的不是其内容，而是句式。李商隐这首《落花》诗是一首拗体五律，有3处句式不是正格，另有一个救孤平的句式。

1、平仄仄仄仄

第一句和第五句，是同一种拗句。高阁（入声，也是仄）客竟去：平仄仄仄仄；肠断未忍扫：平仄仄仄仄

原句式是：中仄平平仄，第3、4都应该是平声，这两句成了仄声，因此整句变成了：中仄仄仄仄。

救拗的方式以前说过很多次，用万能救拗句式：中平平仄平，救拗的结果如下

眼穿仍欲归：仄平平仄平

2、救孤平

小园花乱飞，仄平平仄平。平平仄仄平，这个句式，假如第一个字为仄，句式为“仄平仄仄平”，这就是常说的孤平。救孤平的方式，就是把第三个字改为平声：仄平平仄平。

3、平平仄平仄

芳心向春尽，平平仄平仄，是平平平仄仄的变格，这种变格在唐诗中比比皆是，不被认为是拗体，不存在救拗，对句不变，还是中仄仄平平。

芳心向春尽：平平仄平仄。所得是沾衣：中仄仄平平注：得，是入声字。

宋朝的吴炯在《五总志》说：

唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。"

古人作诗喜欢罗列典故，而且在对仗时，上联用典，下联也必须用典故。假如记忆力不行或者学问不够，就必须翻书查找。唐朝有专门的类书供人查阅。李商隐作诗文的时候，就在眼前摆满了书籍备查，所以被人笑话。

如同水獭将捉到的鱼摆在前面一样，俗称：獭祭鱼。

李商隐的七律《泪》，就是一首用了不少典故的作品：

永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。

人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。

第一句说宫娥失宠（《史记·吕后本纪》："乃令永巷囚戚夫人。"不仅是失宠的泪水，更暗示了残酷的宫廷斗争下惊惧的泪水），第二句是情人忆远（不算用典）。

第二联两个典故都为他人落泪，上联娥皇女英哭丈夫之死，下联是百姓哭父母官羊祜之亡；

第三联中，上联用王昭君的古诗，下联是项羽和虞姬的古诗。

这首诗有明典有暗典，人物形象有上层有下层、有男有女，情感上有儿女情长有英雄末路，有生离有死别，各不相同。

这些典故都不生僻，未必需要獭祭鱼。不过这首七律更需要注意的是章法，前边三联用典似赋实兴，要害处放在最后，尾联一句话分作两句说，末句用“未抵”二字转折收尾。

这种末句反转的手法在绝句中专有此例，王渔洋的绝句十二法第八种提到过，但用在八句的律诗上似乎头重脚轻。俞陛云在《诗境浅说》中评价这首诗是“七律中创格也“。

《唐才子传》中说，白居易非常喜欢李商隐的诗文，甚至愿意托生到李商隐家作儿子。白居易去世数年以后，李商隐果然生了一个儿子，取名为“白老”。不过这个儿子不太聪明，后来李商隐又生了一个聪明的儿子，大家都觉得，这个小儿子才是白居易转世而来。

时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，生子，遂以“白老“名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为待郎后身，不亦忝乎？“后更生子，名衮师，聪俊。《唐才子传》

北宋时，杨亿、刘筠等人互相唱和，专门学习李商隐的诗歌风格，结集《西昆酬唱集》，号为西昆体。

结束时，依照惯例，老街作诗一首为今天作业，七律《读李义山》：

小李闲吟锦瑟篇，骚人高议费千年。明珠暖玉酬风月，晓梦春心失郑笺。

五十弦翻空度曲，十年泉下苦听蝉。人间谁是赏音者，老大无为字乐天。

@老街味道