墨家的思想没有消失，只是不被人理解和重用。墨子的思想碾压同时代，他的论述让同时代的人完全感到绝望，让后世的人百思不能理解。

大约在公元前 500 年左右，中原大地上，铁器开始了大范围的普及和应用。

此时的华夏文明，并不领先于世界。甚至可以说，还有些落后。

早在公元前 1400 年，小亚细亚（土耳其）就进入了铁器时代，公元前 1200 年左右，中东也用上了铁。

但是谁也没想到，铁器却为中原大地的农业的生产和发展插上了腾飞的翅膀，农民们告别了用石制农具种地的低效时代，亩产量大幅增加，大片荒地被开垦。老百姓们第一次告别了朝不保夕的生活，家中开始有了余粮，生活也有了盼头。

仓禀实而知礼节。

告别了饥饿最大的好处就是：大量的平民有能力接触到文化知识，有时间去思考钻研。

于是，我们有了先秦诸子，有了百家争鸣。几乎是井喷一般的出现了无数的大牛人物，他们中的很多名字光耀千古，放在今天依旧熠熠生辉。

用今天的眼光来审视那段中国历史上的光辉年代，我们会发现，有些思想具有时代的局限，而有些思想则极为超前，甚至活脱脱就是千年后现代人的思维重现。

「墨子号」

2016 年 8 月 16 日 1 时 40 分，中国人把世界首颗量子科学实验卫星送上了太空，消息一出，全世界艳羡不已，美国人甚至想到了拿最新的国际空间站技术来换取中国的量子卫星通信技术，却被我国毫不犹豫拒绝。

量子卫星有多重要呢？

它可以让彼此间的通讯无法被监控和窃听，这一点的战略意义，怎么吹都不为过。

有意思的是，国家在为这一国之重器命名时，选用了「墨子号」这一意义深远的名字。

墨子号

遇事不决，量子力学。量子技术作为人类目前认知领域里最顶端最神秘的技术，一定程度上代表着人类科技发展的高度， 而量子卫星能被冠名「墨子号」，也可见墨子在我国历史和科技史上举足轻重的地位。

然而关于墨子，历史上的记载少得可怜，煌煌巨著《史记》中，关于墨子就 24 个字：

盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。

对墨家，司马迁实在太过吝啬，甚至连墨子的准确出生时间都懒得去考证清楚，只是道听途说大概跟孔子是同时代的人。

要不是 2000 多年后，人们在道家经典《道藏》中找到了墨家的著作《墨子》，墨家那神奇的传说和无比辉煌的成就可能就要湮没在历史的长河中了。

在通读了《墨子》后，我想到了一句话来评价墨子：

这是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一名彻底的无产主义者，一位伟大的共产主义战士！

墨子生于鲁，投胎投的是一穷二白，一贫如洗。不过对于一名穿越者来说，出身不重要，重要的是有一脑子先进的思想和本领。

年轻时，墨子投到儒家门下求学，不过很快他就得出结论，儒家理念太 low 了，满足一下当时的社会发展还行，但是完全不足以支撑自己的远大崇高梦想，于是拍屁股走人，自己创立学说，开宗立派去了。不得不说，牛人永远就是这么霸气。

墨子创立的墨家思想并不难记，归结起来 20 个字：

尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

字虽不多，但自成逻辑，环环相扣，构建起了一个庞大且严谨的思维体系，吸引了无数的追随者，并将墨家提升到了和儒家同等的地位，以至于当时人称：世间之学，非儒即墨。儒墨两家，并称为当世两大显学。

那么为什么现代我们只闻儒生，不见墨士呢？

兼爱

墨家学说中，最重要的就是兼爱、非攻这两大理论支柱，也正是这两大理论，让墨子无法摆脱穿越者的嫌疑。

先来说说兼爱。

啥叫兼爱？最直白的理解就是，彼此相爱，你爱我，我爱你。墨子大概是想起那句歌词了：只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间。

墨子生于春秋末，战国初，这是一个礼崩乐坏，诸侯之间互相攻伐，战乱不休的年代。

战乱不休的战国时期

为何会发生战争？

墨子认为最主要的原因就是彼此间的不平等，以及人心的不知足。正是因为人们利字当头，贪得无厌，才导致了战乱频发。

如何避免战争呢？

最好的办法就是爱。

这个爱是无差别之爱，也就是我们所说的大爱，爱自己，更要爱别人，而且是像爱自己一样去爱别人，不得有差别。

听起来很拗口，但其实不难理解。说白了就是你的是我的，我的是你的，大家都是平等的，世界是美好的。

作为生下红旗下，长在新中国的年轻人，听到这里是不是感觉很熟悉，很亲切。没错，就是共产主义。

对墨家一知半解的人很喜欢用这一点来攻击墨家学说。你这理论根本就是痴人说梦，什么不分彼此，人都是自私的，你的是我的，你的老婆是我的，你愿意么？

这是一种很有蛊惑力的抬杠，这种人不但不懂墨家思想，对共产主义思想其实也是一知半解。

比如说共产主义思想，从来没有否定人性的自私自利，更没有把世人都看成圣母。共产主义所追求的境界是，社会物质高度发达，丰盈到足以满足所有人的全部欲望，使得众人彼此间没有争斗、嫉妒的动因，从而达到社会的和谐和大同。

这是一种搁置人性的恶，用曲线救国的方式实现和谐统一的做法。

反观墨子的兼爱思想，也有异曲同工之妙。兼相爱还有下句，叫做交相利。

相对于兼相爱，交相利才是重点和精髓。这句话的意思连起来理解就是，我们之所以要彼此相爱，其实是为了能够互相得利。

互利是目的，兼爱只是手段。

没人都存有私心杂念，今天你杀我，明天我杀你，冤冤相报何时了，谁敢说自己就没有倒霉的一天。所以才要彼此相爱，这既是利人，更是利己。

墨子从不避讳人性的恶，他讲究的是因势利导，利用人性制衡人性。

听起来有点玄？那我们就来看看《墨子》中怎么说的吧。

墨子认为，想要让大家兼爱一点都不难，只要国君许之以利，树立正确导向就可以。比如晋文公崇尚简朴，偏爱大家穿朴素的衣服，于是大臣们一个个破衣烂衫，佩剑连剑鞘都不用，直接用块熟牛皮套起来，要不是怕脚疼，恨不得连鞋都不穿；再比如楚灵王好细腰，妃子们就不说了，个个 A4 腰，就连大臣们也是一个个一天只吃一顿饭，饿到奄奄一息，裤腰带勒的想蹲下都得深吸一口气；还有越王勾践，最爱悍勇之士，他放火烧船并告诉臣子，船上有贵重宝物。结果众人争先恐后冲上船去，烧死淹死有数百人之多。

墨子通过这三个例子，阐明了自己的观点。想要实现兼爱并不难，不需要用大道理去说教，只要从国君做起，许臣民官和利，他们自然而然就会去做。

看到了吧，你以为墨子是一个只会空谈大道理的理想主义者？恰恰相反，墨子是一个洞悉人性的功利主义者。他不光清楚自己要做什么，而且还清楚怎么去做。

用今天的概念来解释兼爱，我认为最最贴切的就是我国所提倡的：人类命运共同体！

你敢说，墨子不是揣怀着命运共同体的理想回到过去去实践的么？

非攻

接着再来聊聊非攻，跟兼爱一样，非攻也不能从字面上来简单理解其精神内核。

从表面看，非攻的意思是大家有话好好说，能动嘴就别动手，以和为贵，你不打我，我也不打你。

非攻跟兼爱放到一起，用咱们佛系青年的流行语说就是：LOVE AND PEACE！

但深究墨子的思想就会发现，他可不是天真的非暴力不合作，或是像佛祖一样舍身饲虎，企图感化对方。而是以战止战。

墨子坚信，你可以不主动进攻对手，但是一定要有抵御他人入侵的能力，只有这样，才能真正避免战争。

套用现在时髦的话就是：和平不是谈出来的，而是打出来的。

弱国无外交，这是亘古不变的真理。而这一点，早在几千年前墨子就已经深刻领悟了。

为了实现自己非攻的理想，他搞出一个体制严密的联盟组织，组织内的成员都是墨子的坚定追随者，他们大部分都是社会底层人士，深谙世间疾苦，希望能够凭借自身的努力让这个世界更加美好。

我们姑且把这个组织称为墨家，墨家相对于儒家等，组织更为严谨周密，有着自己的政治纲领和行动宣言，成员都有着坚定的信仰，并随时愿意为之牺牲生命。

墨家的首领被称为「巨子」，墨子就是第一代巨子，而组织中的成员则被称为墨者。

墨者平日里最大的任务，就是跟着墨子研究各种守城技巧，制作各种守城器械。一旦有弱国遭到入侵，他们就会携带器械星夜奔赴被侵略方帮助守城，而且不收取任何报酬，赴汤蹈火，在所不辞。很多优秀的墨者，就这样牺牲在了帮助他人守城的战斗中。

这是一种什么样的国际人道主义精神啊。

墨子最著名的一场守城战发生在公元前 440 年前后，当时南方一哥楚国想出兵攻打地处中原的弱鸡宋国。为了确保胜利，还特意请来公输班制造了精巧的攻城云梯。

公输班就是大名鼎鼎的，被后世尊为木匠鼻祖的鲁班。

有鲁班技艺的加持，再加上楚宋两国悬殊的国力，这仗似乎没什么悬念。

可是这个时代有墨子，他就是最大的悬念。