早在数千年前带领起义的陈胜就曾大呼：“王侯将相宁有种乎！”后揭竿而起。这一句话流传了千年，来表达对于自由的追求和对权贵的蔑视。而在与中国相邻的名叫印度的国家里，种姓制度的影响却一直传承到今天，哪怕独立以后种姓制度被废除，低种姓高种姓的概念仍然存在，婆罗门就是印度种姓之中地位最高的一个阶层。

种姓制度源于印度教，具有3000多年的历史，是古印度时一种以血统论为基础的社会体系，除印度之外，斯里兰卡、孟加拉国等国家也都普遍存在，但以印度最为严重。种姓制度中除了最高等级的婆罗门外，还分为刹帝利、吠舍和首陀罗三种，除此之外还有一种“第五种姓”达利特，他们被称作贱民或不可接触者，因为地位太过低贱甚至不能与四大种姓同列。

而婆罗门作为印度的第一种姓，多为僧侣、祭司和学者人群，印度以佛教为尊，婆罗门的地位十分崇高。婆罗门由于地位和职位的特殊性，几乎被印度人视为神一般的存在，他们的意志即是上天的意志。向婆罗门赠送礼物的人会得到婆罗门的祝福，人们坚信这些祝福会让他们得到善报，而土地则是礼物中最受欢迎的一种，足以“解除赠送者的一切罪孽”，因此婆罗门还可以占有大量的地产。

除此之外，婆罗门还享有各种特权，最基本的就是他们可以免交各种税，人们觉得婆罗门的虔诚行为就已经抵偿了这些税务。而最特殊的一项特权就是婆罗门可以免除死刑或者一切肉刑，无论婆罗门犯了什么罪，都可以避免这些刑罚，以此来保持婆罗门的神圣不可侵犯。如此一来，婆罗门就成了凌驾法律的存在。

至于刹帝利则是第二种姓，多为军事或者行政贵族，属于统治阶级，负责生生世世守护婆罗门。吠舍则是普通雅利安人，属于中下阶层的劳动者，负责通过布施和纳税的方式来供养前两个种姓。四大种姓中最低的首陀罗是印度人口最多的种姓，绝大多数是被征服的土著居民，从事工匠、佣人等低贱工作。

所有人的种姓都是世袭，轻易不得更改，印度人几乎都是从出生起就定下了自己的种姓，不同种姓者不可通婚，否则生下的孩子只能是杂种姓。在1947年印度独立之后，虽然明面上废除了种姓这一制度，但种姓思想的残留依然限制着人们的生活，这个观念已经深深刻入了印度人的骨血之中，难以轻易磨灭。

直到今天，种姓制度依旧影响着印度，印度低种姓的人不敢向高种姓的人开枪，首陀罗依然被吠舍们歧视，低种姓的人坐在飞机上都不敢接受高种姓空乘的服务。而占比只有总人口5%的婆罗门，却仍然有着崇高的地位，他们牢牢占据了印度国会一半的席位，时至今日依旧受到其他种姓的尊敬。

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