这种天气，绝大多数人都是不喜欢的，毕竟谁喜欢身上凉呼呼的呢？然而，对于信奉“鬼神不走干路”的道教而言，雨夹雪的天气最适宜铺陈法事。

这一天对道教而言是极其重要的一个日子，农历九月廿九日(己丑年乙亥月甲子日)，黄历言：宜祭祀、祈福、开光、赴任等等。简单地说，这一天对道教而言是诸神下界的日子。

谢宗信（谢宗信道长）

就在这一天，武昌长春观内举行了一场声势浩大的道教升座大典。

长春观是全真教龙门派创始人丘处机的道场，始建于元初，为丘处机门徒所建，以纪念丘处机在元军南下时“一言止杀”（丘处机74岁时，远赴西域劝说成吉思汗止杀）济世救民之功德，因丘处机号长春子，故称“长春观”。

长春观自建立起，就成为道教的重要宗教活动场所之一，是道教中著名的“江南洞天福地”，明世宗年间就“仙真代出，为湖北丛林特著，屋宇间，道友万数，香火辉煌。”

9点30分，一贯幽静的长春观鼓乐齐鸣。

一位女道士头戴金冠，身披红绿黄多色相同、八卦图缀于胸前背后的锦绣道袍，脚穿云履鞋，在两列道童仪仗的簇拥下，来到长春观山门前接听奏章文疏，然后移步王母殿，正式升座为方丈，统领十方丛林。

十方丛林是道教分布在全国各地的重点宗教活动场所，为天下道众共有财产，只要是道士皆可在这里挂单常住。

现有道教十方丛林有沈阳太清宫，山东常清观，北京白云观，河南玄妙观，陕西八仙宫、楼台观、张良庙，四川二仙庵，湖北长春观，江苏玄妙观，上海白云观，宁波佑圣观等。

随着这位女道士升座为方丈，有着1800余年历史的中国本土宗教道教，诞生了首位女方丈。

说到这里可能很多人有这么一个疑问：方丈不是只有佛教才有嘛！怎么道教也有？

实际上，“方丈”这个称呼最早起源于道教，《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”方丈即对有道长辈的尊称，后被本土化的佛教借用。

道经有云：“方丈乃?人?天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”道教对方丈的选拔很是严格，先要受“初真戒”、“中极戒”与“天仙大戒”等共约百天的三堂大戒，接过“方丈法”，然后还要德高望重、戒行精严，受全体十方丛林道众拥戴，这样才有机会被选为方丈。方丈具有开坛传戒、普度弟子之责。

在这位女道士未升座为方丈前，健在的道教方丈一个巴掌都能数得过来，且还有剩余的，由此可见道家对方丈的选拔是有多严格，能被选为方丈，也可见这位女道士到底是有多优秀。

那么，这位极其优秀，还是道教千年以来第一位女方丈的女道士到底是谁呢？

她的名字叫吴诚真。

吴诚真是如何走上信仰道教这条路的？又是如何成为道士的？最后她又是如何成为道教千年以来第一位女方丈的？她为道教到底做出了怎样突出的贡献？

一切的一切，且听澳古为您慢慢道来。

1957年，吴诚真出生在湖北武汉市郊的新洲一个书香门第。

吴家的祖上曾显赫无比，据其族谱记载，吴家先祖吴汝曾被明太祖朱元璋亲封为护国忠臣显灵王（湖北《黄冈县志》记载：吴汝，字国栋，生而灵异，膂力绝人。其部将黄荣、沈权归于朱元璋。后鄱阳大战，事急，见巨人红袍自马从空中来，即是吴汝，遂大胜。因封护国忠臣显灵王），后因世道变迁而衰落，至清末吴家曾有一族人在江苏为官。

吴家虽不复往昔荣耀，但习文之风不曾有过半点松懈。受家风影响，吴诚真很小便爱读书，但与普通人喜爱读的书不同，吴诚真不像寻常女子喜欢看《西厢记》、《红楼梦》这样讲述儿女情长的书籍，她只喜欢看《玉露金磐》、《七真传》、《观音济度》这些道教书籍。

为什么吴诚真从小便喜欢看这些与众不同的书籍呢？大概也是受家人的影响。

吴诚真曾这样说过：“我生长在一个文化多元的家庭中，大家族的人有信基督教的，有信佛教的，也有信道教的。”

吴诚真一家的宗教氛围非常浓厚，她的外祖父、外祖母信奉佛道两教，祖父、祖母痴迷于老庄思想，父亲尊崇儒家，母亲信奉基督，二姐成年后更是发愿今生不嫁，一心学道。

受到家人的影响，吴诚真六七岁时便心向道教，对道家文化随着时间的逝去逐渐产生认同感，并开始食素、放生、留辫子，为出家盘头做准备。

至于为什么选择道家，而不是基督或是佛教，吴诚真在接受采访时也给出了自己的答案：

“佛教也好，道教也好，基督也罢，这些教归根结底都是令人向上的。道家所体现的是一种乐观的生活态度。道教重实，返璞归真，讲求无为；道教重生，不仅是人的生命，还有万物的生命......道教告诉我们要通过自己的努力去实践，通过理性的修炼，人才能够成就大智慧。”

高中毕业后，吴诚真的家人和老师都劝她参加高考，日后能出人头地。

然而，吴诚真却拒绝参加高考，此时她早已抱定了终生不嫁，一心修道的决心。面对家人的询问，吴诚真坚定地说道：“观音菩萨，何仙姑，麻仙姑，都是女的，都能修成仙，我怎么就不能效仿呢？信仰就让我决定一定去走这条路。”

起初，吴诚真的家人是强烈反对她入道的。

所谓修行就是在修心、修身，正所谓“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”

道家若想得道需苦修，从言语到出行、从饮食到坐卧，从口到心，一切的一切都需修炼。

道家修行是一件很艰苦的事情，吴诚真又是家中最小的一个，从小家里人就对呵护备至，因此他们自然不愿吴诚真入道受苦。除此，因为吴诚真是家中读书最多的一个，吴父吴母都希望她能去参加高考，日后能出人头地，光耀门楣，所以更是强烈反对她入道。

为了让吴诚真放弃入道的念头，吴父吴母可是想尽办法，甚至不惜想着早早将她嫁出去。吴父曾拿着扫把一路将她撵到相亲的地方，让她跟人相亲。

吴诚真的嫂嫂也时常劝她不要跟二姐学，姑娘家就应该早早嫁人，过着相夫教子的生活。然而，任凭父母、哥嫂如何劝说，吴诚真对入道修行一事都是坚定不移的。

吴诚真入道之心有多坚定？从一件事就可以窥知一二。

1982年，全国开展第三次人口普查工作，在村里做会计的吴诚真被县里抽调做了人口普查员。吃饭时，吴诚真和其他工作人员一起吃饭，看着同事津津有味地吃着桌上的荤菜，她硬是一口没动，就吃着自己从家里带来的腌菜和饭桌上的蔬菜。

普查员工作结束后，繁重的工作，加之又不吃肉，回到家的吴诚真体重足足减轻了8斤。

面对着父母的心疼甚至埋怨，吴诚真却是毫不在乎，坚定地说道：“这就是我信仰的开始，以后我的路很长，生活上的事就把我难倒了，这怎么行。人的意志不能不坚强。”

此时，吴诚真虽还未正式入道，可却早已一心向道。

每天下班后，当其他姑娘一起约着去逛街，去看电影的时候，她却将自己关在房间里聚精会神读着《道德经》、《玉露金磐》、《大小圆觉》等道教书籍，尤其爱看《何仙传》。

当同龄女孩在讨论着哪些化妆品好用时，她从来不化妆，别说是化妆，就连用什么化妆品都不知道；当同龄女孩都在流行烫发、短发时，她却在为出家盘头留起了辫子；当同龄人时不时哼出几句港台流行歌曲时，从她的口中却只听得到“?横子?上下是十方，昆仑顶上是家乡。”

与众不同的爱好，让吴诚真在同龄之中被视为异类，大家都笑她土，可对此吴诚真却是丝毫不在乎，一心向道的她早已将世俗的眼光抛之脑后。

1984年，吴诚真得偿所愿，正式入道。

3月，在虔诚修道的二姐的带领下，吴诚真在武汉长春观出家，拜时任武汉市道教协会会长谢宗信为师，成为全真道龙门派第二十四代弟子，赐号诚真。

从家中的幼女，到长春观的“小师父”，这27年来，吴诚真这一路走得颇为不易。

清苦、孤单、嘲笑......一并而来，面对这些磨难，吴诚真有过彷徨，有过无助，也有过失落，但却从未想过放弃，始终坚守向道之心。

看着自己身穿的道袍，望着那些或庄严或慈悲的神像，吴诚真笑了，此时此刻她的内心比任何时候都要平和，一切的一切自进入道观那刻，对她而言都就已经是修得正果。

进入道观后，吴诚真除了修行，什么事情都做，会计、出纳、厨房、卫生、支客、接人等等，她就像是一个螺丝钉，哪里需要就往哪里钉。

曾经有人问过她：“那么苦，你就没想过要放弃吗？”吴城真这样回答道：“菩萨修行多苦，我这算得了什么啊！修行一?事?，我觉?得意志?一定要坚强，苦修不仅仅是肉体上，还有精神上的。”对此，吴诚真从未有过怨言，她知道这就是修行，就是得道的必经之路。

1985年，吴诚真进入长春观的第二年，中国道教协会一个姓余的老师来到了长春观。

余老师此行，目的就是发现和培养道教人才，尤其是坤道人才（道教道士有坤道和乾道之分，坤道有至阴至柔之意，代指女道士；乾道有至刚至阳之意，代指男道士。），因为余老师属坤道。行至长春观水池时，一位在水池边洗衣服的小道姑引起了余老师的注意，她此行的目的就是为了发现和培养坤道人才，于是便想着考验下这位小道姑。

余老师问这个小道姑会不会背《道德经》，小道姑说会，她便让她背诵一段，结果小道姑背得一字不差，没有丝毫错误。

余老师听后，又想着小道姑是否只会背而不知其意，便又?随机?从《道德经》中找出一段话来，转头就询问她这段话是什么意思，小道姑没有被难住，准确无误地解释了这段的意思并还加了一些自己的见解。小道姑的表现让余老师很是满意，进一步了解当她得知小道姑还是高中毕业的知识分子，她更是眼前一亮。

这个表现抢眼的小道姑，她就是吴诚真。

余老师对吴诚真很满意，不仅在于她对道有着自己独到见解，更在于她对道的心是纯粹的。

当时，很多入道的女孩入道初衷并不是纯粹的，有的是因为生活艰难入道观求生，有的是因为被父母逼婚入道观避难......多数女孩子入道只是将道观当成避难所，而非真心入道，既非真心入道，她们对道的信仰自然不坚定且对道的理解也多只停留在烧香拜神的浅显意义上。

吴诚真不一样，她是真心入道，她的道心是很坚定的，从很小的时候她便开始严格遵守着道家的规矩，任凭前方有多少诱惑，她从未有过心动，更从未逾越过。

?她入?道观，非求生，非避难，更非别有他图，只是单纯地想修道。

有着坚定的道心，对道有着自己独到见解，又是知识分子，余老师当即决定对吴诚真重点培养。同年，在余老师的推荐下，吴诚真被推选为武汉市道教协会第四届代表大会代表。次年9月，吴诚真接到中国道教协会的邀请，以特邀代表的身份出席全国道协第四届代表大会。

1988年，吴诚真当选为武汉市政协民族宗教委员会委员。

同年，新中国第一届坤道学习班举办，吴诚真不但成为了第一届学员，还被委任为辅导员，负责协助学习班班主任管理班级。

此后数年间，吴诚真身上的担子越来越重，先后当选武汉市青年联合会委员、武汉市道教协会第五届副秘书长兼武汉长春观管理委员会副主任、武汉市武昌区第十届人大代表、中国道教协会第五届常务理事、湖北省道教协会第一届常务理事、武汉市道教协会第六届副会长等职，直至在1995年成为长春观主持。

2009年11月15，吴诚真更是成为道教千年历史上第一位女方丈，统领十方丛林。

吴诚真做方丈，绝对是众望所归的。

正如时任湖北省佛教协会会长、东方山弘化禅寺方丈正慈法师所说：“现在能潜心修行的人不多了，不能有七情六欲，还有多少人愿意真心修炼啊！”吴诚真就是那个愿意真心修炼的人。

面对世间七情六欲的诱惑，吴诚真从来就没有心动过，她享受修行，在别人看来打坐、冥想、吃素等等这些修行必做的事情都是苦差事，可对吴诚真来说这却都是快乐的事情。

有人问她修行是不是很苦，她这样回答道：“没有，我体会到的，都是修道过程中的快乐，你没有修炼过，所以你不能理解我感受的那种快乐。”

吴诚真常说，幸福是建立在心灵上的，而不是物质上，她可以穿着破洞的衣服，也可以买下廉价的鞋子，可以不在乎用什么洗漱用品，却一刻不会放弃修行。

职务的提升，吴诚真的地位也随之越来越高，但是无论担任何种职务，吴诚真始终没有忘记自己入道的初心，那就是既要度己，更要度人。

除了自我修行之外，在社会贡献方面，无论是资助孤儿、修路、救灾、办学，凡是能造福社会的事情，吴诚真从未缺席过。

1995年，吴诚真发动信徒，到武昌余家头六一儿童村一对一资助失学孤儿，并多次向养老院捐献钱物；2003年至今，在她的努力下，新洲建起了汪集小学、站桥小学等小学，让新洲附近儿童得以后可以就近上学；每年湖北不管哪地遭水患，吴诚真都会主动捐款捐物。

除了做慈善，吴诚真将其余的心思都放在了传播道教及修缮长春观、重建山门一事上。

从2002年至今，吴诚真已经在多地成功举办了多期文化研习班，培养出了一批又一批优秀的道教人才。为让更多人能够真正了解道教，吴诚真在长春观举办了各种道家文化宣传活动，如“道教文化周”、“民间寻宝”等。

除此，吴诚真还与日俱进，紧跟潮流，利用潮流来宣传道家文化，比如在长春观里举办“鹊桥会”，吸引青年男女“抽取爱情上上签”；兴办“家居和谐之道”讲座；派道士去高校“与留守大学生一起过年”等等。

为了获得全面修缮长春观的资金，吴诚真对长春观更是展开了一系列颇具商业性的改革，长春观素菜馆、百草堂、医道馆、问道馆、清心馆等纷纷出现，由此筹集了大量的资金。

在她的努力下，长春观不仅重建山门，建立起了国内最大的财神殿，改造了?古肆?一条街，更是“香火旺盛，信众广博。”

然而，由于吴诚真的商业化改革与少林寺释永信对少林寺的商业化改革存在着太多的共同点，所以很多人都称吴诚真是“道教释永信”。对此，吴诚真表示自己最害怕被人叫“道教释永信”，她觉得：“称我是‘道教释永信’，那是他们抬举我了。”

接受《人物周刊》采访时，记者问吴诚真如何评价“少林现象”？吴诚真这样回答道：

如今的吴诚真，还保留着当年的生活习惯，早上五点钟起床，打坐、诵经，仍然是她生活当中最重要的部分。

入道37年，吴诚真仅俗家弟子就有万人，从教授、博士、硕士等知识分子到企业董事长、经理，再到普通职工、偏远乡村的农民，对每一个入道者，吴诚真都做到了一视同仁，未曾有过半点偏袒，从给他们测八字起道号，到举行庄严的拜师礼仪，吴诚真大师都一丝不苟，没有因为谁的身份高，谁的身份低就区别对待。

“因为感情的挫折找我倾诉的，家境困难需要帮助的，看破红尘想要出家的，说起来不分轻重，只要时间允许，我从来不拒绝，尽量帮助他们。说实话，我就想每天搞好自己的休息，把每一件事情做好。”

面对前来求助自己的信徒，只要有时间，吴诚真从不拒绝，在她看来，事无大小之分，信徒每一件事她都把它当做一件大事来做，在她看来修行就是帮助信徒解决困难，让他们能笑看人生。度己，更要度人，这才是真正的修行。