疫情还没有结束，但是对疫情的反思却在日益深刻。

在纷繁多变的社会当中，我们如何去做一个现代社会的现代人？

中国几千年的农业社会虽然漫长，但变化不像今天这样剧烈。

孔子、老子、庄子的哲学思想虽然博大精深，但没有跳出中国文化的框架。

一把宝剑、一支毛笔走天下，就这样走了几千年。

以至于我们到了明代，资本主义工业已经兴起的时候，还在举国之力去修万里长城。

但这200多年人类的变化是翻天覆地的，许多我们曾经认为亘古不变，天经地义的东西不是被颠覆打碎，就是被边缘化，新的思想、观念、技术像海啸一样把我们以前的那些围墙冲得乱七八糟。

这就使我们看世界的视角开始变得多元起来。

我们除了用科学的视角看世界之外，还要会用非科学的视角。

我们要会用理性与逻辑，也要会直觉、碎片、云状态……

你拥有多少思想武器，你会用怎样 的 多视角去看待这个复杂世界，这是今天的现代人和古代人最大的区别。

如果你只会用单一的视角去看世界，虽然你受到良好教育，有这博士那教授的头衔，但也不是一个真正的现代人。

这次疫情的出现，我们用尽了我们目前能有的医学技术，但至今我们对病毒并不了解，疫苗什么时候能研制出来，疫情什么时候能结束，防疫专家们心里没有底.

但中医从毒火、阴阳平衡来应对瘟疫，虽然没有 原子分子那些大道理，却有显著的疗效。

钟南山先生算得上一个现代人，他两种方法都赞同，这就比那些只知道在西医里搞研究的人多一个视角。

中国中医科学院的王永炎院士，根据中医药的五运六气学说，已经预测出这次瘟疫的大概时间，而西医不仅没有预测出来，连病毒出来了都不知何物，而且在很多关键时机一错再错。

王永炎先生虽然预测出来了，并没有引起人们的重视，不被说成封建迷信就算客气了。

可见我们很多人并不具备用多视角看问题的素质和能力。

日本和印度都是多神论的国家，据说日本的神灵有八百万之多，印度就更多了，初步统计有3300万个神灵。

他们佛和佛之间是平行的，不是上下级。每一尊佛都反映着人们看这个世界的天眼。

而我们的寺庙走到哪里，都是释迦牟尼在大雄宝殿中央端坐，药师佛和弥勒佛位居两旁。

孔子在《论语》里说“君子不器”，器就是指的器物，意思是说一个君子是不能把自己固定成某种用途的。

孔子在2000多年前就具备了现代人的思想。

但我们作为孔子的后人，却总喜欢用单一视角看世界，甚至不惜用厮杀和流血来证明自己的观点是正确的，别人是错误的。

真理往往都是平行线，不是你死我活，有你无他。

真理像丛林，形状各异、枝繁叶茂，和无数的动物一起共同托起这个世界。如果这个林子只长一种树，只有一种动物那断定是不会持久的。

人类的历史归根结底还是一部思想史，有什么样的思想，就会出现什么样的事。

人类的发展就是在思想光芒的照耀下一步一步走到今天的。

在家里宅久了，胡思乱想的时间就多一些，这次疫情给我们带来的损失是惨重的，教训也是巨大的，这可以让我们静下心来想一想我们到底算不算一个现代人，我们会用多少视角去看世界。

都是些心里话和大家分享，今天送给大家的彩蛋是中国中医科学院的王永炎院士2019年6月27日在中国中医科学院的一次会议上做出预言的视频。