1.对象物是指人的社会劳动产物，社会实践产物，社会化的产物。劳动产物主要指个体劳动的结晶，实践产物指社会群体或形态的产物，社会化的产物指经过社会化被纳入社会运动的一切物化资源。

1.1最初的对象物是人们的劳动剩余物及劳动工具，然后产生了生活资料及精神的物化物，如串珠、岩画，市场、道路等是交往方式的物化物，军队、监狱、政权是规范方式的物化物。对象物是一切在社会运动中物化的存在。一块石头在深山是自然的一部分，一旦被人喜欢上带回家就是观赏石，是社会物，对象物。

2.在上篇里已展示了从人开始的演化，到对象物结束，人=物，人性通过物性来展示。

3.社会物是社会经济体的归宿，或者说社会经济体是社会物的展现。社会发展从对象物到剩余物，唯有出现剩余物，才发展出经济学，所以经济学只能出现在阶级社会阶段。社会物是人的对立面和异化形式，所以也就成为人的镜子——人的社会形式、性质、特征都体现在社会物的形式、性质、特征之上。

4.社会运动不但是由人的运动所决定的，社会物的运动也极大的反作用于社会和人之身上。社会物的组织、结构、性状必然反作用于社会和人的组织、结构、性状，物是人的异化，但物与人是在异化循环中统一平衡的。

5.人的关系对照于物的关系，人的关系引申出社会学，物的关系引申出经济学，社会学对照于经济学，社会学与经济学也是对称的关系。

人与物的对称关系在整个社会演化中包含着三层含义。

5.1第一层是在现实的家族传递中，这种关系可以表述为：

家族的传递不是祖辈→父辈→子辈→孙辈，而是祖辈→财产→父辈，然后父辈→财产→子辈及子辈→财产→孙辈，家族的传递必须借助于财产（社会物）才延续家族的命运，因为家族不仅仅是指人口的数量，它是一个社会单位，是一个社会文明单位的整体，财产（包括物质和文化）代表着社会文明的中介。即使是一个家族贫困如洗，它仍然存在着社会文明的中介，存在着精神传统的中介。家族的传递必须是借助于社会物的中介作用才得以延续的。同理，家族的财产或社会文明的传递也是指代一个社会整体单位，它们必须借助于家族的力量才确保文明或文化传统的延续。

5.1.1如果我们把家族或个人的传递扩展开来，就整个社会来看，世代更替和景物变迁也是互为中介，各自指代着人和物的力量来展现社会变迁的：

社会发展本身包括人的因素和物的因素，世代更替借助于物的因素，景物变迁又反过来反作用于人的因素，人与物在互动中实现发展，这个过程就是社会化形式化过程。

5.2第二层次是在物质文明中发生的。这是把人与物的关系视作为物质文明内部的关系，是一种狭义的人与物的关系。《社会演化论》推演了人口生产和物质生产的演化，人口生产是生活方式的内涵，物质生产是生产方式的内涵，生活方式与生产方式是生产再生产的关系，正好验证了人与物的关系的狭义本质。

在这里，人转化为人口，把抽象的一般化的人转化为物理表型的人。物转化为物质对象物，把抽象的一般化的物，转化为物理化的具有实用价值的物质对象物。人口与物质对象物构成社会的物质文明，人与物的关系代表了物质文明在社会中的演化。所以，人口生产不能孤立认定为人口主体的自我增殖过程，人口生产必须要有物质生产作保障。反过来，物质生产反作用于人口生产，人口生产以物质生产为条件作运动，物质生产以人口生产为条件作运动，它们之间是互为动态或静态的关系，或者说是互为社会化形式化的关系。

5.3第三层的含义，一个完整结构的人与物关系的含义：

在这个图里，人口代表人自主本质的物理肉身演化，物质代表人自主本质的物理外化，价值代表人自主本质的精神演化，文化代表人自主本质的精神外化。

6.对象物源自逻辑原点——人的逻辑演化，对象物的结构对称于人本质的结构，并取决于人的结构。人的一三结构决定了对象物的一三结构：

对象物的结构转化为社会实物，分为三类对象物，即物质对象物、精神对象物和价值物对象物。价值物对象物是价值物化存在。价值物类对象物是一类特殊的对象物，它可能是直接从上层建筑中产生，也可能是经过意识形态化后的产物。

7.对象物的结构表明任何一件对象物都包含价值、物理材质和文化信息三方面的内容。物理材质和文化信息是互为条件互为转化的，它们是结构的基础部分，价值是属于形而上部分。所以一三结构绝不是一分为三，一分为三代表一个平面，一三结构代表一种结构，一个体系。人的肉体与人的精神是不可分割的，由人的结构引导出来的对象物结构，其内部物理基础和文化基础也是不可分割的，它们在历史的长河中，只不过是程度和内容的历史阶段差异。

8.对象物的结构进一步的推演，转化为社会内容的结构，还可以表现为社会生产的结构和社会经济形态的结构：

生产结构表明社会对象化实践都必然是管理、生产、科技三方面的结合，不同的历史时代仅是程度的不同。它也表明任何一件对象物的制造都是体力生产的投入、精神创造的投入和管理因素的投入。经济形态结构既表明社会存在的三大基本形态及关系，又表明社会对象物形态可以构成为经济形态、文化形态和组织形态及其关系。生产结构是对社会群体层次的反映，经济形态结构是对社会形态层次的反映，它们还可以进一步推演到社会实践方式的结构上。

9.我们再回到对象物的价值上。当对象物的价值由其物理材质和使用价值起主导决定作用时，材质所包含的资源因素和使用价值所包含的消费人口因素在影响着价值的表现。当对象物的价值由其文化精神和使用价值起主导决定作用时，文化精神所包含的创造力因素、美的因素和使用价值所包含的人的鉴赏审美因素在影响着价值的表现。这些是制约价值的内在因素。对象物的价值还受历史传承因素的影响，对以往对象物的历史传承和积淀所形成的惯性和文化，是影响价值的历史文化因素，如中国人对玉石的价值评定绝对是远高于西方人对它的评定。再有一个影响，环境背景、传统文化的影响。一件对象物虽然本身具备价值的规定，但与社会背景、文化传统发生矛盾，也会影响价值的体现。如猪肉本身是有价值的，但把猪肉置于伊斯兰社会，则猪肉的价值无以实现。价值的历史传承、环境背景的影响，我们称之为对象物的背景价值。