话语体系创新是学科和学术体系创新的表现形式和表达方式。与会学者围绕什么是中国特色社会学话语体系和如何构建中国特色社会学话语体系进行了深入研讨。

一、如何理解中国特色社会学话语体系

北京大学谢立中教授认为，所谓建构中国特色社会学话语体系，就是要建构出一些具有中国特色的社会学对象、陈述、文本和主题的构成规则。之所以要建构中国特色的社会学话语体系，是出于总结中国社会的特点、增强学术话语权和丰富社会学的话语资源的需要。但是，需要注意的是：不要夸大中西方差异，弱化甚至忽略了中西方的一些共同性和普遍性，最后陷入了东方主义的窠臼；不要为中国特色而中国特色，走向一种形式主义或者是没有意义的中国化，把一些不需要中国化的东西也中国化；切忌将“中国特色”作为一切言行合理化、正当化的标准，形成一种新的“政治正确性”；不要将中国特色等同于反西方化、去西方化；中国特色的社会学话语体系不是只能有一种，而是可以而且应该有多种。

南开大学赵万里教授从知识社会学的角度将社会学区分为知识维度和社会维度，分别对应公共性（publicity）和自主性（autonomy）。公共性是社会学在现代社会中获得合法性的基础，自主性是社会学在科学知识中获得合法性的基础。构建中国社会学话语体系需要构建中国社会学的自主性，但不能将自主性绝对化，而要在自主性和公共性之间保持某种平衡。构建中国社会学的自主性包括两种含义：基于中国社会和社会科学的社会学学术体系，主要处理的是知识与社会的关系；面向全球社会和西方社会学的社会学话语体系，主要处理的是国际化、本土化、学术传统的继承和创新，以及普遍性和特殊性的问题。

杨典副研究员结合自己在经济社会学方面的研究实例讨论了社会学特殊性和普遍性的问题。他指出，美国当初讲“美国例外”，其理论当然有它的特色，在内容上可能是独特的，但在形式上是有普遍性的，构建中国特色社会学话语体系也要将内容和形式区分开来，既要关注中国也要关注世界。

北京师范大学赵孟营教授认为，社会事实是社会学话语的本质内涵，社会学话语体系创新要建立在对中国式社会事实深入解读的基础之上。

二、增强中国社会学的理论自觉

理论自觉是我国著名社会学家郑杭生先生晚年提出并着力阐释的概念。与会学者认为，增强中国社会学的理论自觉是创新社会学学术话语体系的前提。

华中科技大学雷洪教授认为，“理论自觉”是一种信仰，即对理论科学性确定不移的相信和敬畏；是一种理念，即对开创、建构理论的自觉追求；是一种价值，即对科学理论指导社会实践功能的肯定和相信；是一种实践，即对学术研究、科学研究的主动取向和倾向；是一种思维，即遵从理论逻辑的思维倾向和定式；是一种素养，即实现科学理论功能的能力和素质。实现“理论自觉”，要对社会重大现象进行理论回应，对社会实践、中国经验进行理论概括和阐释，对社会政策、制度的理论基础进行深入研究，对社会政策、制度的社会实践进行理论评估，对理论的科学性进行辨析和批判。

山东大学林聚任教授认为，郑杭生先生及其团队在理论自觉和理论话语创新等方面所做的很多重要研究，为中国社会学的发展创新开辟了新方向、走出了新道路。这体现了郑杭生先生重要的理论成就，也是中国社会学家创建中国特色和中国风格学派的重要标志。中国特色社会学话语体系的建构，是一个理论自觉的过程，也是一个新的理论话语建构的过程。增强社会学的理论自觉，要注重发掘利用自身的话语资源,确立自身的话语优势,建立有效的话语影响路径,培育独立的话语意识,注重话语理论与实践的结合。只要立足于本土社会，发掘可利用的社会文化资源，就有可能实现中国社会学理论体系的创新性发展。

中国人民大学奂平清副教授从五个方面阐述了对理论自觉的理解：立足实践与经验研究又超越实践与经验的理论追求；处理社会学中西、古今关系上的理论自觉；立足实践与社会变迁，修正与丰富已有理论；从理论自觉到理论自信；中国社会学的国际化及努力方向。

陕西社科院石英研究员指出，中国特色社会学的学科体系、话语体系建设必须要坚持中华文化自信，正确认识中华文化思想内核的科学性和先进性。他还强调，要把质性研究方法上升到本体论的层面。陕西师范大学王继教授强调，构建中国特色社会学学科体系的文化根脉就是5000年的中国文化。