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思想

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战线ZHANXIAN

2005 年第 4 期第 31 卷№ 4 ,2005 Vol 31

中国传统社会变革的主要特征

林文勋1 , 何伟福2 , 张锦鹏1

(1 云南大学, 云南昆明, 650091 ; 2 贵州财经学院, 贵州贵阳, 550004)

摘要: 中国传统社会不断变革赋予了中华文明持久生命力。从上古三代至今天的改革开

放, 中国传统社会经历多次重大变革, 并鲜明地表现为四个主要特征: 与商品经济发展紧密联

系, 商品经济是社会变革的重要推动力量; 以“民”的演变为基础和发展主线, 经历了部族社

会、豪民社会、富民社会、市民社会四个变革时代; 以“乱”为表象, 实质是“变”, 是社会秩

序的新整合, 是走向“和谐”的必然过程; 社会的整体变化, 包括了社会意识和价值观念的调

整。中国传统社会每一重大变革, 都伴随着儒学的复兴和发展。

关键词: 传统社会; 重大变革; 古代史新体系

中图分类号: K02 文献标识码: A 文章编号: 1001 - 778X (2005) 04 - 0098 - 08

中华文明源远流长, 具有强大生命力。中华文明革的时期, 都是商品经济大发展、大繁荣的时期。

之所以几千年来一直保持其强大生命力, 关键在于构古代的春秋战国、唐宋、明清这几个时期以及 20 世

成中华文明的思想内核中, 有一个重要的元素———纪 80 年代至今的中国社会, 虽然历史跨度不同, 社

“变”, 表现在历史发展进程中, 就是社会的不断变会变革内容各异, 但无不显示出这一明显特征。

革。“变”是中国传统社会的一大特性。钱穆先生春秋战国是我国古代社会大变革的时代。明代,

讲, 中国历史有三性, 即变异性、特殊性、传统性。陈邦瞻在编撰《宋史纪事本末》时指出: “宇宙风

变异性就是指传统社会的变化与变革。司马迁曾提气, 其变之大者三: 鸿荒一变而为唐虞, 以至于周,

出: “究天人之际, 通古今之变。”一个“变”字, 七国为极; 再变而为汉, 以至于唐, 五季为极; 宋

高度概括了中国传统社会的特点, 也说明了认识历其三变, 而吾未睹其极也。”显然, 从西周到汉代,

史的基本出发点应着眼于“变”。有“变”才会春秋战国是一个转折时期。对于这个大转折, 有的

“通”, 才有社会的进步和发展, 才能使中华文明保学者认为是中国从奴隶制转向封建制, 有的认为是

持强大生命力。从封建制转向郡县制, 有的认为是世袭社会的解体。

当今中国, 正是一个大变革的时代, 社会变革不论其性质如何, 但转折是极其明显的。

重新调整着社会各阶层的利益关系和人们的社会角春秋战国以前的社会, 孟子曾有描述: “方里而

色定位, 冲击着人们的思想观念。如何认识这样一井, 井九百亩, 其中为公田。八家皆私百亩, 同养

个变革社会, 如何把握这样一个变革时代, 需要我公田; 公事毕, 然后敢治私事。”“死徙无出乡。乡

们将当前的社会变革放在历史长河之中考察, 从大田同井, 出入相友, 守望相助, 疾病相扶持, 则百

历史的视角来***这一变革时代。姓亲睦。”[ 1 ] (滕文公章句上) 一井就是原先一个