思战 线2005 年第 4 期 第 31 卷 № 1 4 ,2005 Vol1 31想S I XIA N GZHANXIAN中国传统社会变革的主要特征林文勋1, 何伟福2, 张锦鹏1(11 云南大学 , 云南 昆明 , 650091 ; 21 贵州财经学院 , 贵州 贵阳 , 550004)摘 要: 中国传统社会不断变革赋予了中华文明持久生命力。 从上古三代至今天的改革开放, 中国传统社会经历多次重大变革, 并鲜明地表现为四个主要特征: 与商品经济发展紧密联系 , 商品经济是社会变革的重要推动力量; 以“民” 的演变为基础和发展主线, 经历了部族社会、 豪民社会、 富民社会、 市民社会四个变革时代; 以“乱” 为表象, 实质是“变”, 是社会秩序的新整合, 是走向“和谐” 的必然过程; 社会的整体变化, 包括了社会意识和价值观念的调整。 中国传统社会每一重大变革, 都伴随着儒学的复兴和发展。关键词: 传统社会 ; 重大变革; 古代史新体系中图分类号: K 02 文献标识码: A 文章编号: 1001 - 778X (2005) 04 - 0098 - 08 中华文明源远流长, 具有强大生命力。

中华文明之所以几千年来一直保持其强大生命力 , 关键在于构成中华文明的思 想 内核中 , 有一个重要的元素— — —“变”, 表现在历史发展进程中 , 就是社会的不断变革。 “变” 是中国传统社会的一大特性。 钱穆先生讲, 中国历史有三性, 即变异性、 特殊性、 传统性。变异性就是指传统社会的变化与变革。 司马迁曾提出: “究天人之际, 通古今之变。” 一个“变” 字,高度概括了中国传统社会的特点 , 也说明了认识历史的基本出发点应着眼于“变”。 有“变” 才会“通”, 才有社会的进步和发展, 才能使中华文明保持强大生命力。当今中国 , 正是一个大变革的时代, 社会变革重新调整着社会各阶层的利益关系和人们的社会角色定位, 冲击着人们的思 想 观念。 如何认识这样一个变革社会, 如何把握这样一个变革时代, 需要我们将当前的社会变革放在历史长河之中考察, 从大历史的视角来透视这一变革时代。姓亲睦。” [1 ](滕文公章句上) 一井就是原先一个聚族而居的村社, 虽然以家庭为单位单独经营自己的份地, 但仍然保留了大规模集体耕作的形式。 这应是一个农村公社。 按马克思 和恩格斯的分析, 农村公社是一种非常坚固的堡垒。

它何以能够解体,一从历史来考察, 中国传统社会的变革始终与商品经济的大发展紧密地联系在一起。 凡是社会大变革的时期, 都是商品经济大发展、 大繁荣的时期。古代的春秋战 国、 唐宋、 明清这几个时期以及20 世纪80 年代至今的中国社会, 虽然历史跨度不同 , 社会变革内容各异, 但无不显示出这一明显特征。春秋战 国是我国古代社会大变革的时代。 明代,陈邦瞻在编撰《宋史纪事本末》 时指出: “宇宙风气 , 其变之大者三: 鸿荒一变而为唐虞, 以至于周 ,七国为极; 再变而为汉, 以至于唐, 五季为极; 宋其三变, 而吾未睹其极也。” 显然, 从西周到汉代,春秋战 国是一个转折时期。 对于这个大转折, 有的学者认为是中国从奴隶制转向封建制, 有的认为是从封建制转向郡县制, 有的认为是世袭社会的解体。不论其性质如何 , 但转折是极其明显的。春秋战 国以前的社会, 孟子曾有描述: “方里而井, 井九百亩, 其中为公田。 八家皆私百亩, 同养公田; 公事毕, 然后敢治私事。” “死徙无出乡 。 乡田同井, 出入相友, 守望相助 , 疾病相扶持, 则百89 收稿日期 : 2005 - 06 - 06作者简介 : 林文勋 (1966 - ) , 男 , 云南曲靖人, 云南大学历史文化学院博士、 教授、 博士生导师 , 主要从事中国经济史研究; 何伟福(1964 - ) , 男 , 湖南道县人, 贵州财经学院国际经济学院教师 , 云南大学历史文化学院经济史博士研究生, 主要从事中国经济史、 制度经济学研究; 张锦鹏 (1968 - ) , 女 , 云南普洱人, 云南大学西南边疆少数民族研究中心博士、 副教授 , 主要从事中国经济史研究。