城步，城步苗族自治县，隶属于湖南省宝庆邵阳，是中国五个苗族自治县之一。众所周知，苗族、侗族、瑶族是城步地区的主要民族，而这些民族又都是能歌善舞的民族，现在有许多耳熟能详的民歌、喜闻乐见的舞蹈都源自这几个美丽的民族。城步地区是一个典型的能歌善舞的地方，从音乐来说，上世纪50年代到60年代，白诚仁先生创作的《挑担茶叶上北京》、《金谷丰收我出嫁》等影响深远的歌曲就是根据城步的原始民歌《嫁女歌》、《贺郎歌》、《一心要嫁种田郎》的基本音调编创而成的。城步除了有悦耳的音乐，城步还有“舞蹈之乡”的雅称，据《城步县志》的记载，城步各民族中蕴藏的民间舞蹈非常多，形式也是多种多样，统计有40多种。

苗族舞蹈

城步南山牧场

侗族舞蹈（侗族舞蹈的风格特点）

城步当地民间习俗舞蹈有芦笙舞、长鼓舞、蚌壳舞、采茶舞、摇摇舞、龙舞、狮舞等。宗教祭祀舞蹈有庆鼓堂、打山魈、庆娘娘等，此外城步还有许多民间小调舞蹈。关于城步的民俗文化、历史沿革、名人志等，建议大家找笔者分享一下《城步县志》，《城步县志》是新中国成立以后由官方编制的第一版《城步县志》，里面有非常丰富的资料包括许多难得一见的历史照片，对想了解城步文化的朋友来说，很值得仔细研究。今天笔者就带大家来了解城步地区非常有名的六支舞蹈，欢迎大家补充和雅正。

笔者有《城步县志》可以分享给大家

城步县城

城步地区的芦笙舞是清代乾隆年间从贵州传入城步苗乡侗寨的。芦笙舞经常在上元节、中秋节等民俗节日进行表演，表演的时候人数没有明确的限制，男子边吹边舞，女子边唱边跳，舞蹈动作有摇摆、旋转、矮步、进步、退步等。苗族的芦笙舞以热情奔放最为见长，侗族芦笙舞蹈以细腻优美见长。跳芦笙舞有时候是为了纪念历史上的民族英雄，或者是表示祝贺恭喜，或者是为了祈求风调雨顺、五谷丰登，主要在城步的岩寨、五团、蓬洞、白毛坪等地流行。

城步芦笙舞

城步的长鼓舞是为了纪念盘王和庆贺丰收的舞蹈。鼓长2.5尺，两头粗，中间细，成喇叭型，两端蒙着兽皮，扣鼓成声。每逢喜庆的日子，瑶民就会跨着长鼓起舞。表演形式有男子对舞和二男二女合舞2种表演形式。舞者各占一方，交错起舞，边击边跳，以为伴奏，动作非常敏捷而队形对称。击鼓的方法有文武之分，文者柔和、武者粗猛。动作模仿生产劳动和生活的情景，据统计总共有72套。流行于城步的白毛坪、蓬洞等地。

瑶族的长鼓舞

摇摇舞流行于城步的岩寨乡侗族村寨，侗家叫“嘎友”，是侗族人民喜爱的一种群体性歌舞。每逢传统节日，特别是半年节和中秋节，侗民聚集在鼓楼坪里跳摇摇舞，男女老少都可以参加。表演的时候手拉手、肩并肩，或者牵着衣角围成大圆圈，来回转动，场面气氛非常热烈，队形变化多样。这时候或者会以问答的方式去对唱盘歌，或者一个人领唱众人伴唱叙事抒情。女的以唱歌和表演摇摆的动作为主，男的则以吹芦笙和跳舞为主，悠扬的芦笙音韵与婉转的女声歌唱融为一体，娓娓动听。演唱全用侗语，既叙述了侗族祖先的来历和民族的迁徙过程，又赞颂侗乡山寨大自然的美景，并表达侗民的生活情趣。成年男女常在摇摇舞中传爱播情。

侗族多嘎舞

“打山魈”是巫师在“还愿”时表演的舞蹈。表演的时候由“觋毕”二人扮成一男一女，男角穿青色长道袍，头扎英雄帕，腰上系着围带。女的穿大襟便衣，头缠包头，腰围短裙，都以觋刀、牌带、花棍为道具，模仿生产中的上山、砍木、挖土、播种等劳动动作，在堂屋里载歌载舞。人物对白滑稽诙谐，伴奏音乐非常有特色，表演具有非常浓厚的生活气息。主要流行于城步的白毛坪、兰蓉、蓬洞一带。

“打山魈“表演

苗语称“打鼓堕”，又叫“庆庙”，或者“过苗年”。是苗族人民祈求祖先、社公等神灵保佑生产丰收而每年的农历二月逢卯日到庙堂里去“许愿”，十月逢亥日到庙堂“还愿”的祭祖的文化活动。规则是一年一小庆，三年一大庆。表演时由12名能歌善舞的男性青壮年分别扮演庙师、迷魂师、开路师等角色。程序分请神、庆神、送神三个阶段。道白、歌唱都用的是苗语，表演形式以组舞的形式，模拟生产劳动动作和飞禽走兽的形态，以蹲、摆、跃、晃的动律，融合了声、乐、歌、舞、器为一体，杂以驱鬼镇邪之类的即兴动作，妙趣横生，颇为壮观。主要流行于城步的蓬洞、兰蓉、白毛坪一带。

城步庆鼓堂表演

采茶舞又叫“采茶灯”，是兰蓉、清源地区瑶族人民反映在采茶过程中抒发和交流感情的歌舞活动。每逢风俗节日及正月初四到元宵节的晚上，由12到20位美丽的姑娘身着盛装，一手拿块小手帕，一手提盏小花灯，在堂屋里或者场坪上载歌载舞。表演动作幅度较小，挥动手巾，轻晃花灯，走半“十”字步和转身“十”字步。队形变化比较规范，在音乐伴奏声中先走圆圈，再走“8”字型。表演“倒采茶”时往后退，走半“十”字步，边唱边走“穿四门”。最后以走“双龙出洞”和“龙摆尾”退场。采茶舞音乐属小调，优美动听，伴奏乐器有二胡、笛子、锣鼓等。

采茶舞