马克思和恩格斯的唯物史观即历史唯物主义首先是哲学观。所以，唯物史观的基本观点是对“哲学”的基本看法——哲学是“人类历史”的产物。因此，马克思主义哲学作为“新唯物主义”实质上是历史唯物主义——是关于“人类历史”的唯物主义——既是关于人类社会历史的唯物主义，也是关于人类世界历史的唯物主义，更是关于人类生活历史的唯物主义。马克思和恩格斯明确指出:“人们为了‘创造历史’，必须能够生活”。马克思写道:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”。哲学本身作为哲学意识，属于精神生活。但是，人的精神生活只能以物质生活为基础。所以，恩格斯明确指出:“物质生活条件是原始的起因”。物质生活条件作为人类社会、人类世界和人类生活历史的原始起因即原始本体，照例是哲学的原始起因即原始本体。因为哲学本身乃是“人类历史”的产物。所以，马克思的“新唯物主义”即唯物史观所唯之物既不是抽象的客观物质，也不是形而下的自然物质，而是作为形而上的社会物质，亦即通过劳动创造的具有社会性质的“物质生活条件”。挨言之，马克思的唯物史观并不是抽象的物质本体论，而是既具体又真实的物质生活本体论，亦即身体本体论、身体存在论、身体现象学、身体哲学。这是因为，“人吃喝就生产自己的身体，这是明显的事”。