“ 差序格局”是费孝通先生提出的一个非常重要的社会学和人类学观点。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。儒家的人伦是我们传统的社会结构里最基本的概念。人伦是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。在差序格局中，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因此我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

家族是典型的差序格局下形成的乡土社会圈子，而男女有别就是为了稳定乡土社会。

西洋的“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。在象征着团体的神的观念下，有两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等，一是神对每个个人的公道。

差序格局中道德体系的出发点是“克己复礼”。在我们传统道德体系中，不但没有一个像基督教里那种爱的观念——不分差序的兼爱；所以孔子很难定义仁（仁字从人从二，表示兼爱）而且我们也很不容易找到个人对团体的道德要素。

名词解释

道德观念包括行为规范、行为者的信念、社会的制裁

团体指由团体格局中所形成的社群；

差序格局中形成的社群称之为“社会圈子”

阿波罗式，认定宇宙的安排有一个完善的秩序；

浮士德式，冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服；

个人主义：个人是对团体而说的，是分子对全体，在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹杀个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。

自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义。