印度是四大文明古国之一，历史也是很悠久，它的一些特有的风俗文化非常有特色，比如如今在法律上废除，但是依然根深蒂固的“种姓制度”。

“种姓制度”就是根据人的种姓来分类、分级别，高等级的种姓享受各种特权，低等级和在等级之外的人只能默默忍受着痛苦的生活。

其实这种制度早在几千年前就已经有了，当时雅利安人侵略了古印度，为了保证雅利安人在古印度的权力和地位，就建立起来了这样一个制度。

可以达到有效统治当地人民，防止普通老百姓接触到财富、权力和地位的作用，而且以这种制度为基础，设立了许许多多不合理的规则。

后来，种姓制度引发了很多难以解决的问题，尤其是底层人民难以有晋升机会或空间，对未来不抱有太多的希望和期待，最终使整个印度社会充斥着动荡与不安。

印度的种姓制度分成四个阶层等级，分别是分别为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。层级不同，掌握的权力、社会地位、法律法规也不同。

其中最高级别的是婆罗门，身为婆罗门的印度人，其主要的从事祭祀和占卜，所以职业大多是祭祀和僧侣。还有一部分的职业是教职人员和科学研究员。

作为地位最高的阶层，婆罗门拥有很多特权，比如说不用纳税; 即使是他们犯了严重的罪行，也不可以被判死刑。

他们还能通过对底层百姓赠送祝福的方式，以换取土地使用权和金钱，即使对方不乐意，那也要被迫接受。所以他们长期压榨底层人民，随时可以把百姓日夜辛苦所获得的劳动成果抢走。

第二级阶层是刹帝利，他们的社会地位仅次于婆罗门，主要是负责国家的正常运行，掌握着各种政治权利和军事权力。

虽然军政大权都有了，可以说是处在了统治地位，但是他们有义务去保护婆罗门，另外还不能干涉宗教，更不能通过权力去控制婆罗门

第三级阶层是吠舍，他们属于社会当中普通等级的老百姓，一般没有任何特殊的政治权力或特殊地位。他们主要是负责基本的劳动工作。

通常做的职业有农民、畜牧养殖、商人等，但是所获取的金钱有一部分是必须向国家上缴相应的税金，否则会遭到严厉的处罚。

第四级阶层是首陀罗，他们是整个种姓制度当中最底层的民众，基本上没有什么太多的社会保障和合法权益，其社会地位是比较低下的，一般会受到上面各个阶层的压榨，无条件地向上级提供各种各样的服务，也是比较苦的。

但是首陀罗毕竟在种姓阶层中，那些被排除在种姓制度之外的“贱民”，可以说是整个印度社会里最底层的人民，他们没有任何的社会地位，只可在受到严格管制之下去生活。

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