我终于上出了一节自己满意的“原始社会的解和阶级社会的演进”思政课。

高中思想政治必修1《中国特色社会主义》第一课第一框题“原始社会的解体和阶级社会的演进”内容量很大，很难在一节课处理完全部教学内容。因此，我在暑假，按照课程标准和教师用书的要求精心设计出了这一课的幻灯片和讲课稿，想尝试在40分钟内完成本框题的教学。

在第一个班级上完，我意识到我假期做的教学设计存在三个问题。第一，绕来绕去的，并没有把最主要的逻辑线索提取出来。比如，开头交代“社会形态”等核心概念、以不同年代的武器导入不同的社会形态等。第二，关于私有制和私有观念会不会消亡的问题，同学们在辩论完，我给出正解，能看得出他们“并不服气”，只是碍于我的教师身份，暂时接受了。第三，关于资本主义经济危机爆发的根本原因和资本家剥削工人的“剩余价值”，我没能解释清楚。

我觉得有必要重新组织自己的思政课课堂，不能总是找好玩的、新鲜的素材导入激发兴趣，而冲淡了知识教学；不能老是想着情境创设、议题任务、活动设计，而忽略了经典理论本身；不能一味追求形式上的工整与样子上的巧妙，而欠缺了对学生原始认知的关注。

我要把课上出来，不要把课像演员一样把“台词”对出来。

在第二、三、四个班级，我把电脑、手写教案、教材留在了办公室，直接走进了教室。我先在黑板上板书了框题，因为这就是最主要的逻辑线索。

“原始社会的解体和阶级社会的演进”。

我从框题入手，先询问一位学生“阶级社会有哪些？”

——“有奴隶社会、封建社会、资本主义社会。”

——“原始社会是不是阶级社会？”

——“不是。”

——“原始社会有没有阶级？”

——“没有。”

（在一些班级，我追问为什么原始社会没有阶级，学生直接回答出原始社会人与人是平等的。我察觉到“阶级”这个词成为学生们理解框题的障碍，于是询问学生对“阶级”的看法。一学生说就是资源、财富流向了一部分人，我接着说，这也意味着贫穷流向了另一部分人，在生产关系中处于不同地位的集团就是阶级。）

我请她坐下，然后说道：“原始社会没有阶级存在的土壤，没有剥削和压迫……”这时一位学生举起了手，我请他发言。

他站起来问道：“老师，原始社会为什么没有阶级？那酋长啥的呢？”

我点头示意他坐下，夸他问得好，进而向全班的学生求助了两次：

“谁可以回答这个问题？”

一位学生站起来说道：“原始社会没有阶级，原始社会有酋长，他是带着大家伙打猎，然后猎物就平均分了。”

——“你觉得什么是阶级？”

——“就是有高的，有低的。”

我请他坐下，然后点评总结道：“他的理解很形象。阶级就是处于不同的集团，是一大伙人。他的发言点出了原始社会的本质特征——生产关系的特点。同学们，我们要想描述一种社会形态的本质特征，应该抓住它的生产力与生产关系。”

“什么是生产关系呢？它包括所有制关系，原始社会是共同占有生产资料；人与人在劳动过程中结成的关系，原始社会是平等互助、共同劳动；分配关系，原始社会是平均分配。”

“所以，原始社会是没有阶级的，也没有贵贱、没有压迫和剥削的，大家是平等的。那位同学所说的酋长是原始社会以血缘关系结成的基本单位——氏族，后来发展出部落，才有的。”

我看学生们记得很认真，请一位同学尝试着复述我刚才讲过的生产关系和原始社会的生产关系，她掌握地不错。接着，我抛出了1个新问题。

——“在生产关系的三个要素中，哪一个是起决定性作用的呢？”

——“生产力。”

——“在生产关系中。”

一学生或许察觉出我是从人与人的关系讲起的，他说：“人与人的关系起决定作用。”

我征求不同想法，并要求他们说明理由。

一学生说：“所有制起决定作用，要是共同占有呢，就像现在这样，要是私人占有呢，就是不平等了，然后分配也不平均，就是谁占有，谁就会分配的多。”

我赞叹道；”妙呀！生产资料所有制起决定性作用，谁占有意味着谁支配，比如老师这件衣服，我可以把它分成100份分给同学们，因为这是我的，我占有它，就可以对没有它但是需要它的人进行‘剥削’了。”

看着同学们点头了，我紧接着问道：

——“为什么原始社会的生产关系是这样的呢？”

——“生产力决定的。”

——“什么样的生产力。”

——“很落后的生产力。”

我急忙板书，趁热打铁：“大家熟悉那句科学技术是第一生产力，生产工具是衡量生产力的标志。原始社会的生产工具是石器，它分为旧石器时代和新时期时代，旧石器时代主要以采集天然食物为生，石器很落后。新石器时代原始的农业、畜牧业出现了，人们从事生产，石器也比以前进步了。”

接着，我引导学生看框题。

——“同学们，原始社会的解体，原始社会是怎么解体的呢？”

几名学生在座位上零散地说出正确答案。

我请一位学生站起来试试看。他的分析是：

“生产力提高了——生产的东西多了——私人可以占有了——阶级分化了了——原始社会解体了。”

我用粉笔引导他的思维：

——“生产力怎么提高的？”

——“生产工具。”

——“原始社会人与人是怎么劳动的？”

——“共同劳动。”

——“生产工具改进以后，可以进行个体劳动，以什么为单位？”

——“以家庭为单位。”

——“生产的东西多了，也就是产品有了剩余，生产资料和产品由氏族公有转归？”

——“家庭私有。”

——土地变成私有财产了，私有制确立了，贫富分化加剧，阶级出现了，原始社会解体了。

（在一个班级，一位女同学在没有教材、没有我引导的情况下，从生产工具的进步完整地分析出了原始社会的解体过程。）

我请这位学生又复述了一遍，然后聚焦到“私有制”上，询问道：

——“我们能够分析出，私有制不是从来就有，它是生产力发展到一定阶段的产物，不是人的私有观念带来的。”

——“私有制会消亡吗？私有制会不会一直存在下去？”

（这个问题在不同的班级都引起了很好的讨论，同学们自发地想发表自己的看法，在前两个班级，我给出正解后，一些同学还不服气，在后两个班级，我尝试逐条驳斥，然后举例子，学生们信服了。）

第一种看法是：生产力高度发达，人们的合理需要都能得到满足，私有制不会存在了。

第二种看法是：“私有制短时间内不会消亡，私有制的消亡，人的素质得比现在高，通过教育等手段提高人的素质。”

我内心很佩服持这两种观点的两位学生，他们和马克思主义经典作家的分析不谋而和。不过，这两种看法在班级里是少数同学的看法，很多同学开始反驳这两种观点。

第三种看法是（反驳的观点）：人性自私、竞争，少数人占有也有好处，私有观念不会消除。

第四种看法是（反驳的观点）：太遥远了，不太现实，有人曾做过实验，乌托邦的实验。

第五种看法是（反驳的观点）：私有制是生产力进步的产物，生产力提高，私有制会与之共存，私有制或者会以别的形式隐藏、被代替。

看到班级里有六到七位同学发言，我问道：

“认为私有制会消亡的同学举手。”

只有两三位。

“认为私有制不会消亡的同学举手。”

二三十人。

我笑着说：“你们在资本主义时代残酷的现实浸泡下中毒不浅呢。”

（学生笑）

我开始逐一驳斥这些观点。

对于第三种看法，我的回答是：我们没有人会把自私、利己的一面定义为人性中光辉的部分，那是人身上的动物性。没有任何一种正当光明的教育会教导你要自私、要利己、要私人占有，一切正当光明的教育都希望你弘扬人性中光辉的一面。持这种观点的同学是没有看到自古以来人性之中“向上”和“向善”的要求，人类社会在生产力层面发生了多么大的跃升式进步，人类是有着向往美好社会的内在要求的。

对于第四种看法，我的回答是：这位同学用空想社会主义者的实验来反驳科学社会主义者的共产主义理论，是很无力的，为什么那个实验的结果是空想，因为它只是描绘了美好的社会，根本没有给出怎么创造这个美好社会的答案。马克思和恩格斯可不单单是出于悲天悯人的情怀，他们还找到了变革旧社会、创造新社会的正确道路。苏联、我们国家，不就是消灭了私有制吗？

对于第五种看法，我的回答是：这是一种折衷主义的观点，新石器时代相比于旧石器时代，生产力水平提高了，但并没有私有制呀。

接着，我高度肯定了前面两位同学的观点，并板书了“生产力高度发达”和“人的精神境界得到全面提高。”

——“这两位同学的分析结合到一起，可以很好的说明，私有制必然会随着生产力的发展而消亡（物质条件），但还要有（精神条件）。补充的非常好。”

然后，我背诵了马克思的经典论述，举了两个例子。

——生产力高度发到，物质财富充分涌流、人们各尽所能、按需分配，劳动不再是谋生的手段，而是第一需要，一切私有制消灭、国家消亡，三大差别消失，一切私有观念消失，人们的能力和精神素质等得到全面提升。代替那存在着阶级和阶级对立的，是每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提条件，而不是少数人的自由发展是多数人的不自由不发展的前提条件。

——同学们，你看厕所有特别多的公共卫生纸，超市里与那么多的免费塑料袋，你只是偶尔会看到个别极其自私的人，刷刷刷地往家里拽。大多数人会吗？你们会吗？这不就是物质财富充分涌流，人们各取所需嘛？面对这些卫生纸、这些塑料袋，你难道还会有私人占有的观念了吗？你也不需要私人占有它呀。只有你需要了，你才去抽一张，你才去拿一个，对吧。

（学生笑）

——刚才那位女同学说，教育提高人的思想道德素质，说得很好，没有哪一种好的教育会教导你使劲使劲拿卫生纸，而是要教导你弘扬美好的人性，共建美好的生活呀。

我问学生：“你们信服了嘛？”暂时不信服，也没关系的。”

学生说：“信了信了。

我能感觉到，自己这次进步了一点。于是，继续问道：

“没有压迫和剥削，没有阶级和贫富分化，原始社会不是人类的理想社会呢？”

学生们都摇头。

——“为什么不是？”

——“因为生产力太低了”

——“生产力极其低下，人的生存寿命很短。同学们已经学会用“生产力”这把标尺来衡量了，搞清楚了“原始社会的解体”，很不容易，为你们点赞。取代原始社会的是阶级社会，阶级社会有哪些对立的阶级呢？”

——“奴隶主阶级和奴隶阶级”、“封建地主阶级和农民阶级”、“资产阶级和无产阶级”。

我在黑板上奋笔疾书，边写边讲：

——“奴隶社会的生产关系是什么？奴隶主完全占有生产资料、奴隶毫无人身自由、奴隶主完全占有和支配劳动成果。”

——“封建社会的生产关系是什么？地主完全占有土地吗？不是的，地主占有大部分土地。农民有自由吗？农民有一定的自由。地主占有和支配大部分劳动成果。”

——“资本主义社会的生产关系是什么？资本家占有一切生产资料，失去生产资料的劳动者不得不出卖自己劳动力，受雇于资本家。资本家占有工人创造的什么？剩余价值！”工人有没有自由？有，但这是虚假的自由。工人只有选择受雇于哪个资本家的自由，而没有不受雇佣的自由。”

板书完毕，我用粉笔引导学生看这三组生产关系。

——“从完全占有到占有部分，从毫无人身自由，到有一定的人身自由，生产关系也是在进步的吧，但其实质上始终是少数不劳动的人压迫多数老党的人，始终是一种私有制代替另一种私有制。所以我们共产党人的意图，概括起来就是五个字。

“消灭私有制！”

几位学生很认真地点头。

我继续询问：

——原始社会的生产关系是这样，奴隶社会的生产关系是这样，奴隶社会代替原始社会是历史的进步还是历史的倒退？

——进步！

——为什么？

——生产力提高了。

（讲了讲生产力，然后讲到资本主义经济危机、剩余价值，然后引导学生看出人类社会一般进程的更替次序，水到渠成地分析出人类社会地发展取决于生产力与生产关系的矛盾运动，最后落脚阶级社会的主要矛盾。这一部分，明天继续更新，感谢您的阅读。）