三、 共产主义和人的自由全面发展

(一) 人的自由及其实现

人的自由： 其最一般意义是指从束缚中解放出来。马克思主义的自由观认为“自由是对必然的认识和世界的改造”，这包含了对人类历史发展及其规律的深刻理解：

(1) 自由是建立在必然性的基础上的，必然既是自由的限度，也是自由的根据。

(2) 自由是对必然的认识，这是指人的意志自由。

(3) 自由是对客观世界的改造，这是指人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性，从而获得了实在的自由。

(二) 人的全面发展与社会发展

1. 人的全面发展的含义

人的全面发展是指人从各种束缚中解放出来，实现体力、智力、个性、交谈能力的全面发展，人的发展可以从全面发展、自由发展、充分发展三个方面来表述和理解、衡量，是一个历史过程，不是思想活动。

2. 社会发展

社会发展即指社会进步，是指社会形态由低级到高级的进步，也指同一社会形态内物质、精神、制度的进步。

3. 社会发展(进步)与人的发展关系

(1) 社会进步是人的发展的前提和基础。人类的发展只有在社会不断进步中才能实现，人类社会发展的必然结果是实现共产主义，此时人类才能达到全面进步从而达到人的全面发展。人类才能实现从必然向自由的飞跃。

(2) 人的发展是社会进步的重要内容是，人的发展程度是社会发展的最重要标志。

(3) 社会的进步与发展和个人的全面发展是相一致的过程，在人类发展的自由王国，每个人的自由而全面发展是一切人的自由发展的条件，也是社会发展的条件。

4. 社会发展与以人为本

(1) 人类社会发展既是客观历史演进的过程，又是人的价值实现的过程。以人为本，促进人的全面而自由的发展，是社会进步的最高价值目的。

(2) 以人为本包括丰富的内涵： ①作为历史观，它强调入在社会发展中的主体地位和主体作用；②作为价值观，它强调人民的主人翁地位，要尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人；③作为一种思维方式，它要求我们在分析、思考和解决一切问题时，既要坚持运用历史的尺度，也要确立和运用人的尺度，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展作为经济和社会建设的出发点、目的和标准。以人为本，是科学发展观的核心，是构建社会主义和谐社会的根本原则。

(三) 社会主义和共产主义与人的自由而全面的发展

1. 人的自由而全面发展充分体现了社会主义的本质

(1) 社会主义的本质要求就是解放生产力，从而促进社会的发展和人的全面发展。

(2) 人的全面发展就是社会进步的重要内容，是解放生产力的重要保证。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，越能促进生产力的发展。2. 人的自由而全面发展充分体现了社会主义的优越性

(1) 人的发展程度是社会发展最重要的标志。

(2) 社会主义社会是追求人全面发展、全面进步的社会，人的全面发展就是社会主义的重要标志。

(3) 它充分体现了社会主义制度的优越性。

3. 共产主义是实现人的自由而全面发展的社会形态

共产主义社会是最合理、最高级的社会形态，它的特征是： ①人摆脱盲目必然性的奴役，从各种束缚中解放出来，成为自然的主人、社会的主人、自身的主人；②人类的劳动成为自觉的、自由的劳动，成为自主的活动，成为促进人全面发展的基础；③人们过着高尚、丰富的精神生活，人们的才能、个性、活动方式得到全面发展，进而达到每个人都得到自由而全面的发展。第二部分马克思主义政治经济学原理

第一部分马克思主义哲学原理

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

一、 哲学和哲学基本问题

(一) 哲学与世界观和方法论

(1) 哲学是系统化、理论化的世界观。

(2) 哲学是自然、社会、思维知识的概括和总结。

(3) 哲学是研究三大领域最一般本质和规律的学问。

(4) 哲学是一种最抽象的社会意识形态(意识形态是指有阶级性的理论)。

(二) 哲学基本问题的内容意义

1. 哲学的基本问题是什么

恩格斯指出：“全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。”也可以表达为精神和物质、精神和自然界、意识和物质的关系问题。

2. 哲学的基本问题包括两个方面内容

(1) 两者谁是本原？谁是决定者？用较抽象的哲学语言表达也就是思维和存在之间，何者为第一性、第二性的问题。对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

(2) 我们的思维能不能认识现实世界？用哲学的语言来说这个问题叫做思维和存在的同一性问题。是否承认思维和存在的同一性，是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。

(三) 辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象，提高道德素养和精神境界中的重要作用

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是“伟大的认识工具”，不仅能帮助我们克服唯心论和形而上学观点的影响，而且对提高道德素养具有导向和激励作用，所以对正确认识社会现象，提高道德素养、精神境界有重要作用。

二、 马克思主义哲学的基本特征

(一) 马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革表现

(1) 发现和创立了唯物史观，从经济发展的关系中解释政治及其历史，结束了唯心主义哲学在社会历史领域独据的统治地位。(2) 是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，克服了旧唯物主义消极的、被动的、形而上学的缺陷。(3) 是以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学，是为无产阶级服务的科学世界观和方法论。

(二) 马克思主义哲学的理论形态和基本特征

1.理论形态

(1) 马克思主义哲学的研究对象是自然、社会和思维发展的一般规律。(2) 马克思主义哲学在理论内容上实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一，形成了完备的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。

2. 实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征

(三) 唯物主义、唯心主义及其历史形态

1. 唯物主义基本观点及历史形态

(1) 基本观点： 认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的。(2) 历史形态： 主要有①古代朴素唯物主义。其特点是把世界的本原归结为某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原，朴素唯物主义坚持的优点是坚持了物质第一性、意识第二性的正确观点，并同朴素辩证法结合在一起，但缺乏科学的根据与论证，具有直观性、猜测性的缺陷。②近代形而上学唯物主义即17世纪、18世纪的英国、法国唯物主义，它是建立在同时代的社会发展和自然科学基础之上的，具有一定科学根据(机械力学)和论证，同时又存在着明显的时代局限性和缺陷： 一是机械性，用机械的力学的观点解释一切；二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程；三是不彻底性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，坚持的是唯心主义的历史观。③现代辩证唯物主义哲学即是马克思主义哲学，也可称为辩证唯物主义和历史唯物主义。

2. 唯心主义的基本类型和存在根源

(1) 唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等)作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对观念等)变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。(2) 唯心主义所以长期存在和发展，有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源： ①社会根源： 是指生产力水平低下，社会文明发展的不充分局限了人们的认识，人们不能科学地解释自然、社会、思维的事物和现象。②阶级根源： 是指统治阶级的有意歪曲或阶级的偏见不能正视世界的本来面目。③认识论根源： 是指把认识过程的主观化、简单化、直线化、片面化，这是唯心主义产生和存在的认识根源。