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新郑黄帝故里(新郑黄帝故里拜祖大典)

新郑黄帝故里(新郑黄帝故里拜祖大典)近些年,河南加大了宣传力度,称新郑是中华民族的人文始祖黄帝的故里,并修建了规模宏大的祭拜场所,吸引了越来越多的海内外华夏后裔来此祭拜。然而,新郑真的是黄帝故里吗?新郑黄帝故里(新郑黄帝故里拜祖大典)一、故里是什么?故里是什么?故里就是一个人的出身地,就是他的家乡。就像孙中山的故里是广东中山市,毛泽东的故里是湖

近些年,河南加大了宣传力度,称新郑是中华民族的人文始祖黄帝的故里,并修建了规模宏大的祭拜场所,吸引了越来越多的海内外华夏后裔来此祭拜。然而,新郑真的是黄帝故里吗?

新郑黄帝故里(新郑黄帝故里拜祖大典)

新郑黄帝故里(新郑黄帝故里拜祖大典)

一、故里是什么?

故里是什么?故里就是一个人的出身地,就是他的家乡。就像孙中山的故里是广东中山市,毛泽东的故里是湖南湘潭韶山冲,即他们的出生地。那么说新郑是黄帝的故里,就需强有力的证据证明新郑是黄帝的出生地。

二、黄帝出生在新郑的依据在哪里?

黄帝是中华民族的人文始祖,他战胜并融合了炎帝部落、打败了蚩尤部落,统一了九州,创制了文字,居功至伟。由于黄帝出生的年代距今已五千年左右,那么要确定他的出生地必须要靠古文献记载来分析认定,而且文献越古老,离黄帝出生日期越近,就会越接近真实。当然,有实物考古印证古文献,达到实物考古与古典文献双印证,最具有客观证明力和说服力。

那么河南说新郑是黄帝故里的依据在哪里,他们出具了一个文献证明体系,如图所示:

那么这个证明体系有说服力吗,为什么招致那么多人质疑?

三、这是一个后入为主的证明体系,不具有证明力。

1、最早记录黄帝及其家族谱系的是哪本书?

是《山海经》,这是与《易经》、《道德经》并列的远古三大奇书之一,据说是大禹时代伯益所作。是它记载了中国所有的远古神话,是它最早记载了黄帝这个人及其家族谱系。没有《山海经》,我们根本就不知道我们华夏的老祖先是黄帝。这才是本源。然而,上述证明体系却有意识地选择性失忆,将最该引用的本源《山海经》弃之不用,而选择比它后很多的文献。那么《山海经》是怎么描述黄帝故里呢?首先,《山海经》是把黄帝故里轩辕国、轩辕山、轩辕丘放在《西山经》、《大荒西经》《海外西经》《海内经》来描述的,也就是黄帝的故里的位置是位于九州的西部边缘地带,即古梁州、古雍州的西部,即今西藏、青海、四川、甘肃接合地带,且其与天神在人间的都城昆仑山、昆仑墟及西王母所居地玉山只有几百里。而《山海经》是将河南新郑所在的古豫州放在《北山经》、《海外北经》《海内北经》来描述的,地理上一西一北,相距二三千里,且新郑与昆仑山相离数千里,何来轩辕山在新郑之说?其次《山海经》称“有轩辕国,在江山之南”,江是指长江,以岷江为正源,山是岷山,也就是黄帝故里是在岷江岷山之南,那么河南新郑在岷江岷山之南吗?应该是在黄河以南吧,与长江相隔千里。第三、按《山海经》记载:轩辕山有洵水流出、向南注入黑水,新郑有这样的山和水吗?第四、《山海经》称黄帝娶西陵女雷祖为妻,生昌意和青阳分别迁居江水和若水,也就是长江边和雅砻江边,那么新郑有西陵这样的地方吗,有江水和若水这样的江河吗?第五、中国最正统的史书《史记》对黄帝故里的认定基本采纳了《山海经》的说法,那么这个证明体系为什么不采信《史记》的记载?

2、有熊到底是什么

这个证明体系把有熊作为一个强有力的证据,但有熊是什么,似乎引用的文献都相互矛盾。《竹书纪年》说黄帝“居有熊”,注意用词是居,而不是生,也没有说有熊在哪里。而《水经注》说“故有熊氏之墟,黄帝之所都也。”也就是有熊氏这个墟,是黄帝的都城所在地。其它的如《帝王世纪》、《都国志》、《御览》、《通典》、《括地志》等都和《水经注》说的是一个意思,即黄帝曾建都于有熊,而没说他出生于有熊。这里需要特别提出的是,《山海经》从来没提有熊二字,而《史记》却说有熊是黄帝的国号,就象高阳是颛顼帝的国号、高辛是帝喾的国号、陶唐是帝尧的国号、有虞悬帝舜的国号、夏后是帝禹的国号一样,同时《史记》根本没提有熊是黄帝的出生地或是都城。这些古典文献,要么没提有熊二字,要么说有熊是黄帝的国号,要么说有熊是黄帝的都城,要么说轩辕出自有熊之国,但都没有说黄帝出生于有熊。只有《大明一统志》说:“轩辕丘在新郑县境,古有熊氏之国,轩辕黄帝生于此故名。”。这么多文献,都说法相互矛盾,且只有距今四五百的一个明朝文献说黄帝生于新郑。那么有熊到底是地名呢,还是国名呢,还是国号呢,还是都城名呢,为什么新郑就是有熊呢?这多么疑问根本没厘清,却急慌慌地宣布新郑是黄帝故里,难怪这一说法遭那么多质疑,那么不具有说服力。

三、没有考古实物印证

最具说服力的当然是文物考古及古典文献双认证。新郑是黄帝故里一说所依据的古文献相互矛盾,不具有证明力。时间离黄帝越近的古文献均没说黄帝的故里是新郑,反而时间离黄帝远达四千多年的文献说新郑是黄帝故里,关键是只釆纳时间离得远的,而不采纳时间离得近的,你说奇不奇怪?你说可不可信?你说是不是选择性失忆?还原历史本应溯本追源,没想却是后入为主,这可是尊重历史的态度?

尤其关键的是,河南新郑迄今为止没有出土一件能证明其是黄帝故里的文物,而远在二千公里外的三星堆却出土了诸多印证《山海经》《竹书纪年》《韩非子》《史记》、《论衡、骨相》、《华阳国志》等所叙黄帝情况的文物,这是什么道理,又是什么逻辑关系?

因此,历史不能后入为主。也许,黄帝逐鹿中原时,曾带云师路过甚至驻过河南新郑,但你硬要强说新郑是黄帝故里,那真还缺乏考古出土文物和古文献记载的双重支撑。

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