安妮·赖斯的《夜访吸血鬼》最初动机是为了纪念自己因白血病而夭折的女儿，因此克劳迪娅这个五岁吸血鬼女孩才在她的书里得到永生。

抛开传统意义上吸血鬼捕猎少女这一意象本身强烈的sexual暗示不谈，吸血鬼大多数时候唯一的欲望是对鲜血的渴望，因此sexual欲望相对被抑制，从而就为大量柏拉图式的“精神恋爱”描绘提供了土壤。

德古拉

更强调精神恋爱、以血液相联系、形象养眼等元素，使吸血鬼文学天然与LGBT群体相照应。不仅体现在了作为异类和少数群体的情感世界，还体现在觅食和与人类交往，生活在人类世界的吸血鬼要面对很多与少数群体一样玩共同会遇到的问题。

卡罗尔

比如在人类社会正常生活的“身份”问题。有的吸血鬼在被“初拥”（变成吸血鬼）之时在社会层面已经宣告死亡。

那么

如何向亲人、向社会解释“复活”？

又该如何以全新的状态和还是人类时的故人相处？

在还没有准备好公开之前被发现，该如何继续生活？

公开后该如何面对社会的眼光？

如何应对一种与之前迥然不同的人际交往状态？

无论原有的身份能使用多久？

阿黛尔的生活

一切的一切迟早逼迫他们更换新的身份生活，这些看似玄妙的问题，其实正是少数群体对于身份进行“保密”的“柜子”隐喻。

断背山

而相较于社会对个体身份的认同问题，吸血鬼文学更着重刻画人物的自我认同的困难，以及如何“去罪化”的心理障碍。

夜访吸血鬼

当代的吸血鬼都是由人转化而来，原本带有的人性和天生的嗜血杀戮本性构成自我身份认同的深层矛盾。

暮光之城

有的吸血鬼选择主动拥抱新的“自我”，认为应该遵循本性，品尝鲜血，并不再自认人类。

小姐

但更多的吸血鬼形象，都试图在这二者之间寻求到某种平衡。

请以你的名字呼唤我

因此，对于自我身份的摇摆，和如何面对自己嗜血的罪孽，在心理上进行“去罪化”是吸血鬼文学的重头戏，也从真切的生活体验维度与少数群体的心路历程产生极大共鸣。

燃烧女子的画像

吸血鬼文学中时常出现完全无法接受自身的转变，甚至选择自我毁灭的范例，而当它们以“无法接受”或”无法被接受”等理由走进阳光或举起木桩的时候，背后也潜藏着代代少数群体无法包容自我的残酷血泪。

吸血鬼们们挣扎，它们是少数群体，拥有与人类不一样的能力、生活方式和情欲。

但它们对自我存在的不确定性、可能性和肯定性的存在主义反思，也终究是一切被嫌弃的，被打压的，被忽略的少数群体接纳自我、反抗压迫的精神图腾。