《人们眼中的社会》 哲社学院09级社会学1班 姓名:黄云亚 学号:200900012031 摘要:每个人都身处社会之中,但却没人可以给社会下个明确的定义。 父母告诉我们家庭之外就是社会;老师告诉我们学校外面就是社会;书上说,我们就是社会的一份子,我们一起组成了社会,并且与社会相互制约,影响着。在这样的体系下,慢慢的大多数人开始忽视了对社会的定义,只将社会认定为一种“理所当然”的文化元素。曾经的我是大多数人中的一份,而今的我开始慢慢运用社会学的理解视角看待社会。 关键词:社会,大众,社会学家,家庭 一、大众眼中的社会 最近,对家人和非社会学专业的同学进行了调查,对网上的一些论坛进行了查阅。试图解读大众眼中的社会。 收集到一定材料后,发现了一个问题,虽然大家的看法都不尽相同,但大家对社会的看法一定是对自身所在社会环境思索。当有人认为社会很公平,可以提供他发挥自我的条件,这种人一定是相当成功的人;当有人认为社会很黑暗,愤世嫉俗,这种人一定深陷厄境,人生价值未得体现;当有人听到“社会”就一头雾水,无奈说出“社会就是社会嘛”,这种人一定是还未经历太多世事,阅历浅薄的人。 不难看出,社会的广泛性,让每个人都无法做到既整体又具体的认识社会。

所以大众只能将自身以及自身环境作为认识社会的最重要载体,自然大众对社会的认识带有浓厚的阶级性也是无法避免的。虽然这样的看法带有不少的主观意志,不过我们不得承认它们的真实性。这也从一方面体现出了社会的多层次性,说明社会给每个人供应的社会资源是不同的,社会无法做到平均,平等的为每一个成员服务。这也就是社会无法形成明确的定义的主要原因所在吧。 二、社会学家们眼中的社会(只是本人的浅薄看法) 没有人有时间和有能力去认识研究整个社会,所以大众从他们的阶级,民族,信仰等方面出发,认识他们存在于其中并且熟悉的一小部分社会。但社会学家不能这样,因为他们保持中立的态度看待社会,不能被阶级,民族,信仰所影响,他们便把社会进行了分划,每一学派都只深究一部分,而不是整体。 做个比喻:将社会看为一块披萨.大众分披萨的方法就是每人分到一小块,上面有面饼,有奶酪,有肉丸,有香料。社会学家分披萨的方法则是,一部分人分得面饼,有一部分人分得奶酪,有一部人分得肉丸,有一部人分得香料。 这就形成了社会学的学派林立,学术争论激励的现实。出现了社会有机体论,社会交换论,社会唯实论,结构功能论,社会冲突论。他们注重于对一两个社会元素的研究。

在历史的延续下,每个学派都在自己的领域取得了重大突破,与此同时巨大的成就使得有些学派对自身研究的对象,所得的理论变得深信不疑,甚至开始排斥,反对其他学派的观点。就这样社会 学研究在斗争中继续发展着。但是却没人给社会下个确定的定义。也许所有的社会学家们有有个一个共识,那就是——社会的宽广性让人们心有余而力不足,并且社会无时无刻都在发生变化,人们没法掌握这种变化。所以关于社会的明确定义过去没出现过,现在没明确,将来也不会有明确的定义。 而在各学派中我比较中意于社会冲突论。因为在大谈和谐社会的今天,许多人开始被“和谐社会”这一被视为理所当然的文化和谐掉了,开始排斥冲突,妄图营造一个绝对和谐,平等的社会。这很像结构功能主义的观点。不过我读到过这样一句让我印象深刻的话“将完全一致当作一种理想,这想法是愚蠢而又低级的,其实,当一个人已经完全自我实现了的时候,能够看到许多人比他强,或者将要强于他,实在是件很好,很快乐的事,因为人们喜欢完全一致,他们就不会渴求新的出路,寻求完美的成就。但是,只要完美还没有真正实现,人们对于一致的喜爱就只会说明他们的头脑不再为理想而敞开。”这论述了不平等的好处,只有不平等才能激发人们不断进步,探索新知。

而在社会冲突主义认为不平等就是引起社会冲突(由于争夺社会地位,权利和资源及价值观不同而引起的斗争)的根本原因。所以一致,平等是无法实现的,我们必须正确的认识到社会冲突对社会的推动作用。正如马克思所说的“阶级斗争是推动历史进步的重要动力。” 三、我眼中的社会学 学了近3个月的社会学,了解一些社会学,哲学的思想,也慢慢开始有了自己所欣赏的学派,有了属于自己的社会学观了。 卢梭在《社会契约论》中所说的“当人类处于这样的境地,自然状态中不利于人类生存的种种障碍超越了每个个人的能力范畴时。原始的状态无法持续,生存,这一唯一的动力吧他们发动起来,并使他们共同协作。而社会契约可以简化为:我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一成员作为全体之下不可分割的一部分”。这是我所认同的社会起源。不过老实的说我还无法完全理解其精髓,毕竟社会学是博大精深且与时俱进的。 不过罗马谚语有这样一句“要想了解整个世界,了解一个家庭就足够了。”在我看来家庭似乎就是一个微型的社会,它具有最基础的社会制度,所以我试图从家庭入手来解析社会。 首先从家庭与社会的历史中探索。 起源:家庭之所以产生,应该是两个相互有感情的人,为了繁衍后代的目的而形成约定,如同卢梭所言,社会的起源也是原始状态的一群人为了生存的目的而形成契约。

处于这一起源阶段的家庭和社会,在体系上是粗糙的,但成员之间具有平等性。 发展:之后的时间里家庭制度得到发展,维持家庭延续的保障不在是一种约定,上升为了一种大家都习以为常意识,理所当然的文化元素,一种道德约束维持着家庭的延续,家庭中的权力也开分划,父辈成为家庭的掌权者。而社会也一样发展,形成了拥有共同利益的集团。这一时期社会中的成员开始分层,并不断激化,矛盾深化,暴力,专政,剥削也随之产生。 趋向成熟:弊端出现就需要解决,家庭制度开始不断完善,趋于成熟。家庭制度上升到了一个法律的高度,家庭的维系不仅有道德约束,还有了法律约束。 家庭成员之间的等级观念淡化,家庭民主得到了部分达成。这时社会一样,它进入了现代文明阶段,法律法规的制定,道德约束的完备,人们的行为有了准则,一些野蛮,非文明的行文慢慢褪去;同时国家,政党运用各种手段缓解成员的分层激化,缓解社会矛盾。 然后从家庭与社会的功能中探索 家庭:上面提到了家庭最初产生的目的在于延续人类的繁衍。所以家庭在起源阶段的功能也仅仅在与维系人类生命之火的传递。随着时间的推移,人类开始探索家庭除了延续繁衍的其他功能,就这样父母开始教授孩子经验,孩子需要赡养老去的父母,家庭成员将自己的全部奉献给家庭,同时家庭不遗余力的帮助每一成员实现自身价值。

就这样家庭除去了单以繁衍为目的的自然性,而被赋予了丰富的社会性。 社会:社会最初产生的目的和家庭一样是单一且原始的,单单为了维持生存。所以社会在起源阶段的功能也仅仅在于引导成员协作,团结;激发成员的最大潜力,以求得最优越的生存环境。而后,随着生产力的发展,当求生存不在是一个难题事,人们开始赋予社会更多的功能,教育出现,艺术出现,服务业出现……在求的生存权之余,人们开始求发展,求快乐,这一切有却只有社会能够提供。就这样不在只是一个人类求生存的劳动,生活共同体,而成为了为每一个人提供生存权,发展权,满足感的有机载体。 因此在我看来,社会随着时间的推移,从单一求生存的人类共同体,发展到了一种结构复杂,功能齐全,为了满足社会成员生存权,发展权,享受权的有机载体。并且这不将是社会发展的终点,社会还会不断的发展,被赋予多的使命。因此我们在学习社会学的时候,必须做到与时俱进,在体会社会学经典的同时,有选择的摈弃,有选择的创新。做到站在巨人的肩上,挥动自己的翅膀。 参考文献: 1. (法)卢梭,{印度}泰戈尔等,《人生大师论哲理智慧》,北方妇女儿童出版社,2004。 2. 李芹,《社会学概论》,山东大学出版社,2009。 3. (日)伊藤公雄、桥本满,《你好,社会学》,社会科学文献出版社,2006。 4. (美)乔治·桑塔亚纳著,张源译,《社会中的理性》,北京大学出版社,2008。 5. 郑杭生,《社会学概论新修(修订本)》,中国人民大学出版社,1998。