道家四圣、兵家四圣、儒家四圣分别是谁？你知道几个？

在悠久的历史长河中，其中出现了众多的历史人物以及事件。而这其中就有我们今天所要说的4圣。而在这里边，除了道家4圣之外，还有其他的你需要知道！

道家四圣

道家四圣指的是先秦时期道家学派的四位圣贤，他们都是老子的最具影响力的传人，但是，这四圣里面并不包括老子。

文子：文子姓辛氏，号计然，是老子的弟子。文子生活在春秋战国时期，根据《汉书·艺文志》中《文子》九篇所著：“老子弟子，与孔子同时”，也就是说文子孔子生活在同一个时期。其著有《文子》一书。

亢仓子：亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，春秋时期陈国人，被尊为洞灵真人，是道教祖师之一。他也是老子的弟子。其著有《亢仓子》（《洞灵真经》）一书。

列子：列子生活在战国时期，是战国时期郑国人，先秦天下十豪之一。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。列子创立了先秦哲学学派贵虚学派——列子学，对后世哲学、文学、科技、宗教等各个方面影响非常深远。

庄子：庄子对战国中期宋国人，其哲学思想继承和发展了老子“道法自然”的观点，是老子之后道家学派的代表人物，创立了“庄学”这个哲学流派，与老子并称“老庄。庄子一生著述十余万字，书名《庄子》，这部书籍的出现无论是对哲学还是文学都产生了深远的影响。就像闻一多说的：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印”。

兵家四圣

关于兵家四圣，有多种说法，第一种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭，这是最为普遍说法；第二种说法：兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑而这是史书中记载说法。本文主要介绍第一种说法。

兵圣孙武：孙武，字长卿，春秋末期齐国人，被尊称为兵家或孙子，被誉为“百世家之师”、“东方兵学的鼻祖”。其著作《孙子兵法》十三篇被广泛应用在政治、经济、军事等各个领域。苏轼评价孙武说：“古之言兵者，无出于孙子矣。利害之相权，奇正之相生，战守攻围之法，盖以百数，虽欲加之而不知所以加之矣”。

亚圣吴起：吴起，战国时期卫国人，一生历仕鲁、魏、楚三国，后因变法得罪守旧贵族而被杀害。吴起著有《吴子兵法》，与孙武并称“孙吴”。曹操评论他说：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋”。

计圣孙膑：孙膑本命孙伯灵，是孙武的后代，战国时期齐国的军事家，曾辅佐田忌奠定齐国的霸业。他的军事思想主要集中于《孙膑兵法》之中。毛泽东在《读卷二十二》中批语：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手。”

尉圣尉缭：尉缭，战国时期魏国人，后入秦，官拜国尉。战国时期“尉缭”有两人，其中一人是魏惠王时期的隐士，根据《史记》记载，秦始皇时期的尉缭与魏惠王时期的尉缭时间相差近百年，因此二者不是同一个人。但史学界对于1972年出土的兵书《尉缭子》的作者仍无法确定，众说纷纭。

儒家四圣

至圣孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子早期在鲁国学习，后来周游列国，晚年删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋。孔子作为儒家始祖，他的学说集中体现在了他的弟子所整理的言论集《论语》中。孔子逝世后的千百年年，他的思想备受历代统治者的重视，被后世称为“至圣先师”。孙中山评说孔子说：“二千多年前的孔子、孟子，便主张民权，孔子说：大道之行也，天下为公，便是主张民权的大同世界”。

复圣颜回：颜回，春秋时期鲁国人，孔门七十二贤之首。颜回自幼拜师孔子，终生向孔子学习，是孔子最得意的门生，曾陪同孔子游历诸国。颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了“颜氏之儒”的儒学宗派。被后世尊称为“复圣”。

宗圣曾子：曾子，春秋末期鲁国人，孔子晚年的弟子之一。曾参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学的发展史上具有重要的地位，被后世尊为“宗圣”。

亚圣孟子：孟子是战国时期邹国人。孟子继承了孔子仁政的思想，在45岁左右也率领弟子出游诸国。孟子的一生经历与孔子十分相似，虽然弟子没有空子多，但其首次提出的“民本”思想影响深远。后世尊称孟子为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。孟子的言论集中汇编在《孟子》一书中。

孔子、老子、庄子、孙子、孟子之间都有什么关系？

孔子、老子、庄子、孙子、孟子之间有什么关系？我认为:若是要全面体系深切地论证阐述这五子之间的关系，最少要写一本十多万字的著作。。。如今我参阅了一些史料，蚍蜉撼树地作一个纯属小我浅见的谜底。

孔孟一家，老庄一家，孙子一家，

孔孟是儒家。至圣传教宗圣曾子，和复圣颜回。宗圣传孔子之孙述圣，述圣传亚圣孟子。这是儒家五圣。思惟，孔曰成仁，孟曰取义。仁义之本。

老庄是道家。老聘李耳，庄周庄子。思惟是无为而治。

儒家孔子亦已经就教于老子。

孙子是兵家，孙武。思惟是以战止战。

老子是孔子的“教员”逐一

据大明一统志载:孔子遨游列国时向老子问礼。。。孔子和门生们说:“吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化，老聃，真吾师也。”又说:“孔丘闻之，觉己为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖；觉己为蜂，釆蜜花丛；觉己为人，求道于老聃。”由此可见，孔子视老子为师，拜老子为师。但孔子不是老子招收的门生，不是去坐在书院里，听老子授课的门生。是以我认定:老子只是孔子的“教员”，不是手把手教孔子的教员。孔子恭敬老子。老子是孔子思惟上的教员。

老子和庄子逐一

《庄子》载:庄子担当和生长了老子的“道法天然”的概念，认为“道”是客不雅观不雅观真实的存在。认为道产生通通事物(网罗鬼神六合)。道满盈于整个宇宙而无所不在，贯穿于古今而无时不有，在时辰上和空间上都是无限的。可见，庄子是老子的担当人。但庄子生长了老子的“道法天然”的学说。

孙子和孟子逐一

孙子是兵家，孟子是儒家，两子有关系吗？有！

孙子对付“天”作唯物的诠释:“天者，阴阳、寒署、时制也。”孙子在战役中，竭力否决用迷信编制去预测胜负，主张“禁祥去疑”(见《九地》)，说“不成取胜于鬼神，不成象于事，不成验于度，必取于人，知敌于情者也”(见《用间》)。孙子这种抉择战役胜负，'必取于人″的哲学思惟，与孟子的“天时不如地利”、“地利不如人和”的思惟，是一脉相承的。孙子和孟子，都强调“人和”。

无论时代产生多大的变化和变化，《孙子兵书》提示的战役纪律都没有变。非论古代将领，仍是近、当代将领，都把《孙子兵书》算作必修课。《孙子兵书》不仅对处置战役批示的人具有莫大的吸引力，并且对付经商的人、从政的人及其它各界的人，也具有莫大的吸引力！由于孙子提示的战役纪律，实际上是竞争的纪律。这个竞争纪律的真理，就是孔子孟子提出的“知人”与“人和”。。。

老子是道家，庄子是道家担当人，孔子爱护老子，老庄思惟是一个完好的体系，孔孟思惟也是一个完好的体系。孙子的“取于人”的哲学思惟，与孟子的“人和”哲学思惟高度吻合。故可认定:道家老庄，儒家孔孟，兵家孙子的哲学思惟，有千丝万缕的关系，都可用“一脉相承”来形容。

中国历史之战国人物故事——百家争鸣本期主要讲述战国时期发生的故事——儒家、道家、法家、墨家、兵家、杂家以及纵横家儒家

中国历史之战国人物故事——儒家。在“中国历史之春秋时期的人物故事”时，我就有一篇介绍过“百家争鸣”，但那只能说是诸子百家刚兴起，如果要讲到真正的百家争鸣与兴盛，那必定是在战国时期。

一讲到儒家，相信大部分的人都会首先想到孔子。但其实除了孔子之外，儒家的代表人物还有孟子、荀子等人。而这两个人就是生活在我们战国时代。

百家争鸣

其实，儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成。

孟子

道家

中国历史之战国人物故事——道家。道家是中国本土影响最深的一个学派之一，至今在国际社会上也是受到各国的追捧热爱，老子的《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。

道家与儒家一样，也是兴起与春秋时期的老子（也有说始于黄帝），兴盛于战国时期的庄子与列子，这三位也是道家的杰出代表，尤其老子与庄子，被世人称为“老庄”。

道家的思想是主张人要顺于自然，自然是天地万物的主宰。对于政治上，道家则主张“无为而治”的治国理念，即顺从民意发展，不要强行逆反民意。

道家

道家在汉初与唐代对人们的影响最大，我们来看看道家的各个代表人物：

道家

法家

中国历史之战国人物故事——法家。“法家”可以说是战国时期影响最深的一个学派，在战国这个战乱的时期，法家也是唯一一个让诸侯实际图强的学派。

我们从战国的魏国与秦国的先后崛起就能明显的看出法家的巨大魅力。

法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。时至今日，无论是我国还是世界其他国家的发展，都离不开以法治为根本的理念，“法”，已经成为各国安稳发展必不可少的前提。

“法家”的代表人物非常多，有春秋时期的管仲、赵鞅、荀寅，战国时期的李悝、申不害、商鞅、韩非子等。

李悝

法家

兵家

中国历史之战国人物故事——兵家。都说乱世出英雄，兵家就是在这种乱世当中兴盛的。兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

东周时期是中国古代最为混乱的时期，天下诸侯混战。到了东周的战国时期，这种诸侯之间的混战则愈演愈烈，规模也越来越大，这之中就出了不少的兵家名人。

从春秋时期我们所熟知的孙子、司马穰苴，到战国时期的孙膑、庞涓、吴起、尉缭、赵奢、白起等，兵家名人可谓数不胜数，当然，这主要得归咎于当时的战乱环境。

孙膑

我们还是来看看战国时期这几位代表人物的著作：

尉缭

墨家

中国历史之战国人物故事——墨家。有战争就有杀戮，有攻就有守，前边介绍了兵家，接下来再来介绍一下墨家。

墨家也一直被认为是道家的一个分支学派，其主张的思想主要是“兼爱、非攻、节用、明鬼与天志”。其中“兼爱”与“非攻”在当时是影响最大。即倡导人与人之间平等的相爱，反对侵略战争。

墨家最具代表的人物是墨子，又名墨翟，战国初期宋国人，墨子被后世尊称为“科圣”，其代表作有《墨子》。

墨家

杂家

中国历史之战国人物故事——杂家。杂家这个学派估计很多人听说的不多，但是如果一提到吕不韦以及“吕氏春秋”，很多人就知道了。

杂家以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，兼收并蓄，然后通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张。杂家的主要代表人物有战国的尸佼、吕不韦与汉朝的刘安。

吕不韦

纵横家

中国历史之战国人物故事——纵横家。纵横家是战国中后期兴盛起来的一个学派，与兵家也有很多类似点，也是因战乱兴起的一个学派。不同点就是纵横家是在国与国之间的强弱悬殊之间更为兴盛。

这个学派的创始人是由谋圣鬼谷子创立的，用现代的话讲，纵横家就是当时外交官，只不过纵横家更为自由特殊，可同时在不同国家之间任职，同时为不同国家办事。

在战国中后期的纵横家主要有合纵与连横两大观点，合纵则是以公孙衍和苏秦为代表的的联合诸侯其他弱小的国家对抗强秦。连横则是以张仪为代表的结交其他国家攻击另外的弱小国家。

鬼谷子

纵横家

中国历史之战国人物故事——百家争鸣。好啦，这就是本期讲的战国时期百家争鸣的故事。